165 周公向成王传授治国之道

乃惟孺子，颁朕不暇，听朕教汝于棐民彝。汝乃是不蘉，乃时惟不永哉！笃叙乃正父，罔不若予，不敢废乃命。汝往敬哉！兹予其明农哉！被裕我民，无远用戾。

上一回我们谈到《洛诰》，周公要退休了，要把王位还给成王，在将要退休的时候告诉成王一些执政的要点，各位不晓还记不记得？第一个就是要仔细的记录臣子他的功绩，有功的没功的都要记；那么第二个呢就是要认识这些臣子能不能敬奉自己的职守，尽心的去奉献自己，所谓奉上。接着呢我们往下看。

“乃惟孺子，颁朕不暇”，这个“孺子”就是你这个小子。周公是成王的叔叔，而且他年纪很大，成王很年轻，所以你这个小子，那这无过。说你这个小子，“颁朕不暇”，这个“颁”就是头发斑白的这个斑，那“颁”呢它其实就是头，旁边有个“分”，对不对？它是两个字合起来的，什么意思呢？就是说头发一半白一半黑了，那当然世上没有这种头了，它的意思就是这个头发花白呀，就差不多已经慢慢变白了，但是又没有全白，有一半黑有一半白，不是中间一条线，是说数量一半一半这个概念。所以“颁”有分开的意思，那“颁朕不暇”，“朕”就是我，就是讲周公嘛，“不暇”就是没时间，就是办事情好像来不及，赶着赶着真的没时间了，赶快吧，就是日理万机不敢偷闲。那你要效法我这种不敢偷闲的精神来治国，所以颁就是分开，把我这种精神效法了，就是另外一个周公的精神，叫做“颁朕不暇”。

“听朕教汝于棐民彝”，那么听我所教你的这些教法，用来辅助百姓建立他的这个常道。“棐”就是辅助，它其实是以前校正弓箭，让它那个弓弯曲的角度要很正确，不会歪七扭八的，有一个校正的器具，那个校正的器具叫做“棐”，所以是引申为辅助的意思。说你已经要为王了，你要听我所教给你的这个办法来辅佐你建立长治久安之道，这个“民彝”，“彝”就是建立百姓的常道，那什么是常道？长治久安之道。周公前面是讲过什么东西教给成王，要成王说你要听我教导给你的东西就可以帮百姓建立长治久安的常道，那什么东西呢？就是我刚刚提了，就是第一个你要当王，你不需要什么事情都去做，因为做事情是谁的职责？ 是下面百官的职责，对不对？做事情不是你的职责，你也不需要有那么多的智慧，说这个也会做，那个也会做，你是不需要的。

比如说各位我们现在常看到说，一个火灾发生了，然后这个国家领导人就到现场去指挥，有没有？各位这恰不恰当？这其实不恰当，因为国家领导人不需要会指挥火灾啦，指挥火灾应该谁来办呢？负责火灾的像我们台湾是消防局，我不知道内地叫什么，有专责的人啦。可是这个负责的人有没有功，谁来记呀，就是这个领导在记了。你只要懂得掌握这个要诀，你记他的功跟过，那下面的人自然会奋发惕励的，你不需要什么都懂，对不对？你要记得我教你的这些东西，你不需要什么都忙，但是你要忙忙在这个要点上，一个是记官员的功过，一个是认识官员是不是尽心自己的职守了，奉献自己的心力去奉上，奉上就是把精力奉献给我的长官。那你的长官说，噢，为什么我要奉献给我的长官？你长官代表的就是这个团体，他代表的可不是一个人，他代表是一种职守，而你尽心尽力代表的是效忠你的职守，就这个。所以你要听我教导给你的这些方法，可以辅助来建立百姓的常道，为什么这些方法可以建立百姓常道？因为官正了，百姓就正了嘛，官尽职了百姓就安康了嘛，对不对？这一切都是在于中间这一层官员的关系了。

“汝乃是不蘉，乃时惟不永哉！”这个“蘉”就是勉力、勉强的去做叫做“蘉”了。那“汝乃是不蘉”，说你对于这些事情，如果你不勉力去做，“乃时惟不永哉”，“永”就是长久，那么你就没有办法让你的国家长长久久的。如果你对于我交代给你的这些重要的事物，你不勉力去做，不鼓励自己惕厉奋发去做，那你的国家是不可能能够长久的。做一个国家领导人也要会做啦，他在领导人岗位上做好领导人的职守就行了，他并不是什么都要做，不是没事哪边地震，然后就到现场去救灾，他不需要做这个啦。

“笃叙乃正父罔不若予，不敢废乃命。”这个“笃”就是踏踏实实的、厚实的，“叙”是次序。在我们的古圣先贤的教化里面，“叙”这个字是很重要的，“叙”就是大小先后。办事情是不是有该先办的、有该重要办的、有后面办的、有轻微的办的，对不对？大小先后的概念，我们现在在教小树苗，第一天上课我们就告诉他大小先后的概念。很多父母都发现一个小孩子的办事情的大小先后搞清楚了，这小孩子很好管啦，那如果这个观念里你灌不进去，小孩子很难管啦，事情就一塌糊涂。那治理国家是不是也是一样啊？当然也是一样的啦，有些事情是要依什么次序来，那么它就自自然然垂衣裳而天下治了。说我要劝勉你呀，要踏踏实实的依据着你的父亲的正道而行啊，说“乃正父”，“乃”就是你，你的“正父”就是武王了，说要踏实的依据次序的去效法你的父亲的正道。

“罔不若予”，那我呢也是效法着你的父亲的正道帮你摄政七年了，那你呢“罔不若予”，“若”是顺，你呢事事样样都要顺着我所做的，为什么呢？因为我是顺着你父亲所做的，所以你没有一件事不顺着我的所为，你样样都要顺着我的所为，因为我是顺着你的父亲所为，是“笃叙乃正父”而来的。“不敢废乃命”，那么如果你能够这样顺着你的先父所留下来的教法，顺着你先父留下来的次序，那么天下也不敢废弃你的王命啊，就是说天下会奉你的王命而行，所以“不敢废乃命”，这个“乃”就是你，“汝”这是古代的字的常用的用法。那么这边所谓的次序呀就是一个王那他要做些什么事呢？当然我们会说天下国家大事很多他都要做，不过天下乱的时候当然事情就更多，天下安平的时候，那么他是如何能够垂衣裳天下治呢？周公所教导给他就是前面这两件事情，一个就是记百工的功，一个是记他人所尽心职守的奉上。

为什么这个这么重要呢？因为一个人奉上的心不是揣摩上意，不是拍马屁，就像一个子女他会做什么都会想到父母一样，然后他有好吃的、有好穿的、好用的都会想到他的父母是一样，叫做奉上的心。一个有奉上的心的人的内心是感恩的，然后内心是有他人的，内心是懂得守分际的，内心是懂得配合团队的，对不对呀？所以这很重要，一个处处抵抗他的长上的人啦，内心是没有别人，是不可能牺牲自己的，他样样都要争他的得失的。一个行为，一个意念的对或错，它所延伸出来的一大片的行为就是一大片的对跟一大片的错。所以长上要看人怎么用，这个人奉不奉上，奉上的意思不是拍马屁，是尽心尽力把自己的做好，让长上免于他的忧患，这是奉上的精神。

那你在哪里看得到？奉上到哪里都看得到。在职守上他是尽心尽力，他在家庭里呢他是非常孝顺父母的，然后他在社会朋友里呐他是受人点滴泉涌以报的，在团体里面呢，他会牺牲小我完成大我，那种人叫做奉上。一个会奉上的人，你就记载他，把他记下来，不会奉上的你要记下来，升大官千万不要找不会奉上的，那个人不孝无义。你说：“哎呀，奉上，你们专挑拍马屁的。”不是的拍马屁的问题，会奉上的人就会尽心职守，他能够致君于尧舜，他不是拍马屁，这古人看法是很深远的啦。我们继续往下看。

“汝往敬哉！兹予其明农哉！”说我今天就要把政权交给你了，我已经摄政有七年的时间了，现在你已经成年了，你就是要去做一个明王了。“汝往敬哉”，说你现在往你的新居洛邑去执政吧，去上任吧，你要恭恭敬敬的推行你的教化，“汝往敬哉”，恭恭敬敬的去尽忠职守。各位，作为一个王，他是一个职务，是一个职守，你要不要很兢兢业业的做好你的职守？“汝往敬哉”，敬什么呢？敬你的职业、敬你的分位、敬你的德性、敬你的百姓，“毋不敬”，到哪里都要敬。不是当了皇帝就不用敬，你不敬人，人就不敬你嘛，你敬人人就敬你，叫“汝往敬哉”。

“兹予其明农哉”，说我现在要退位了，要致仕了嘛，退位，然后呢我就退到农庄里呀，种种田啦，然后教我们村里面的人，教那些农人明这个义理呀，叫做“兹予其明农哉”。“明”就是明义理呀，明谁的义理呢？说那些农人呢。其实这一些是虚话啦，怎样谦虚话？就是说我也不是什么样高的才气的人，我只能够教那一些低等的人啦，大意是这样了。但是像孔子的话，他教的学生里面各行各业都有啊，得天下英才而教之一乐也，对不对？那他这边讲说，我教的都是农人，他其实是谦虚话。各位，如果能当周公的学生，个个都是英雄好汉啦，所以也不是农人了。

为什么讲农呢？因为一个已经把官位已经退休的人，古代来说，大夫也好或士也好，退下来一律都是在私塾教学生的。那教这些乡里的人啦，入则孝、出则悌，都是教这些了，乡里的人的义理叫做“兹予其明农哉”。说我啊我老了已经没有用了，我就去教教我们乡里的子弟们，让他们了解一些务农的道理，入则孝、出则悌这些人情义理，那你就专心的去上任吧，恭恭敬敬的去完成你的这一代的职守吧，这个意思。他的意思就是说，我要全部退下来啦，你不用担心我会干涉你的朝政了，大意是这样了。

“被裕我民，无远用戾。”说如果能够让那些天下的人都能够蒙受你的宽大宽裕的教化，“无远用戾”，“戾”是达到。各位看“戾”这个字，一个“户”，一个“犬”，对不对？狗守着门啦，就是在他的岗位上，意思就是达到。那么如果大家天下都能够感受到你的宽裕的教化，那么天下的民不论远近都会因这宽民的教化而来归顺于你呀，叫做“无远用戾”，“戾”是归顺到你这里来，叫到达，其实就是归服的意思。最后周公所表达的意思是，我要全退下来了，我已经摄政七年了，现在要把这个国家的权柄完全交还给你。

那这就开了一个很好的先例呀，他不想篡位，对不对？他有好大好大的机会他也没有篡位。然后当时乱这个国家的呢还有很多人嘛，就是周公的兄弟，放流言说周公将要篡位，开始兴风作浪，后来周公就起兵讨伐。讨伐完了之后呢，他就留在他出兵的地方，去打仗的地方，随便盖了一个行馆，就在那一边执政，也没有去打扰成王。那举着大师回到成王那边也怪怪的，为什么？因为这好像是示威嘛，对不对？也不妥，然后又怕这个成王年纪小呢，周公一退下来，国家就更乱。所以他就在他打胜仗的那个地方就驻扎，做行宫，然后百官到那一边去问政，就这样子有七年的时间。那么现在要即位了呀，就帮成王看了一个很好的宝地风水，就是洛邑，要做他的首都。