苏轼《沁园春-孤馆灯青》

2023-08-21 13:12:0227:44 4628

声音简介

　　●沁园春

　　苏轼

　　孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。

　　渐月华收练，晨霜耿耿，云山摛锦，朝露漙漙tuán, 世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。

　　微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。

　　当时共客长安，似二陆初来俱少年。

　　有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？

　　用舍由时，行藏我，袖手何妨闲处看。

　　身长健，但优游卒岁，且斗尊前。

　
沁园春，又名“洞庭春色”“东仙”“念离群”等。汉明帝刘庄（显宗）共有11nv。永平三年（60年），封第五nv刘致为沁水公主，婚配东汉开国元勋邓禹之孙高密侯邓乾，并为其修建园林一座，名为沁园，后为外戚窦宪所夺，有人作诗咏其事，这个词牌由此得名。

沁园为东汉汉明帝为他的nv儿沁水公主修建的皇家园林，园址位于焦作西北部的沁河出山口一带。据《后汉书窦宪传》记载：沁水公主的舅舅窦宪倚仗其妹贵为皇后之势，竟然变相强夺公主田园，后人感叹其事，多在诗中咏之叹之，渐成“沁园春”这一中国文人所钟爱的词牌。
　沁园是因汉明帝对沁水公主的宠爱，成为有史以来中国第一个皇家园林，又以窦宪夺园、和帝罢免的故事传唱至今。，毛泽东以沁园春词牌入韵，写出了气势恢宏的“雪”，让世界惊慕。而沁园春词牌是怎样产生的，至今鲜有人知。
据河内县志和怀庆府志记载：沁园自唐宋以后就成了官僚宦族的游乐场所，金代更是盛行。大汉王朝的覆灭，却给后人留下了沁园这座璀璨的文化遗产，唐宋时期，达官贵族、墨客骚人涌至沁园，赏竹戏水，吟唱歌赋。杜甫、白居易、刘禹锡、欧阳询、陈与义、韩愈、李商隐、温庭筠、元稹、卢仝、梅尧臣、黄庭坚、皮日休、陆龟蒙、韦庄、司空图、郑谷、韩偓，欧阳修、王安石、朱熹等都多次游乐沁园观景雅游。直至元明清时期的耶律逊、王铎、李梦阳、乾隆皇帝、杨思圣、曹尔堪、鄂容安、赵执信、陈廷敬、陈壮履等也在沁园留下了不少诗文。

孤馆：寓居客舍住的人很少。灯青：点着灯起床，灯发着青光。
野店鸡号：说明走得早。野，村落。
旅枕：喻旅店的睡眠。
月华收练：月光像白色的绢，渐渐收起来了。
耿耿：明亮的样子。
摛（chī）锦：似锦缎展开。形容云雾缭绕的山峦色彩不一。
溥溥（tuán）：露多的样子。一说为露珠圆的样子。
世路：人世的经历。
劳生：辛苦、劳碌的人生。
区区：渺小，这里形容自己的处境不顺利。鲜，少。
微吟：小声吟哦。
凭征鞍：站在马身边。词题小序说“马上”，作者骑着马行进。
千端：千头万绪，犹言多。
共客长安：兄弟二人嘉佑间客居汴京应试。长安，代指汴京。
二陆：指西晋文学家陆机、陆云兄弟。少年，年纪轻。
笔头千字：即下笔千言之意。
胸中万卷：胸中藏有万卷书。形容读书很多，学识渊博。
致君：谓辅佐国君，使其成为圣明之主。
行藏（cáng），意为被任用就出仕，不被任用就退隐。出自孔子的《论语·述而十一》。子谓颜渊曰:用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。意思是：孔子对颜渊说:有能任用我的，我就把治国平天下的大道推行于世;不能任用我时，就将这些治国平天下的大道，藏之于身。只有我与你能做到这样啊!

袖手：不过问。
优游卒岁：悠闲地度过一生。
且斗尊前：犹且乐尊前。斗，喜乐戏耍之词。尊，酒杯。

孤零零旅舍灯光青冷，厌听这荒野鸡鸣，收拾起旅枕残梦。晓月渐渐淡失去了白绢似的皎洁，微亮的晨霜一片晶莹；山上的云雾如展开的锦缎，朝露点点与晨光辉映。人世间的行程没个尽头，有限的是这劳顿的人生。似这般无足称道的平庸，难得有欢愉的心境。我这里独自低吟罢，征鞍上，悄无声，许多往事涌心中。
当年我们风华正茂，同时客居在汴京，如同陆机、陆云兄弟，初到京城还年轻。幸有妙笔在手文思敏捷，诗书万卷在胸，自以为辅佐圣上使其成为尧舜，该是星月同辉，事业必成。其实重用与否在于时势，入世出世须由自己权衡。不妨闲处袖手看风云，少不了那云淡风轻。好在你我身体康健，只须终年悠闲游乐，姑且杯中寻醉慰平生。
　　这首词是苏轼于熙宁七年（1074）七月由杭州移守密州的早行途中寄给其弟苏辙的作品。词中由景入情，由今入昔，直抒胸臆，表达了作者人生遭遇的不幸和壮志难酬的苦闷。

　　上阕一开篇，作者便以“孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残”以及“月华收练，晨霜耿耿；云山摛锦朝露漙漙”数句，绘声绘色地画出了一幅旅途早行图。早行中，眼前月光、山色、晨霜、朝露，别具一番景象，但行人为了早日与弟弟联床夜话，畅叙别情，他对于眼前一切，已无心观赏。此时，作者“凭征鞍无语”，进入沉思，感叹“世路无穷，劳生有限”。为此，便引出了一大通议论来。作者追忆：他们兄弟俩，“当时共客长安，似二陆初来俱少年。”长安，代指宋都汴京。二陆，指西晋诗人陆机、陆云兄弟。吴亡后，二陆入洛阳，以文章为当时士大夫所推重，时年只二十余岁，词里用来比自己和弟弟苏辙。当年，他们兄弟俩俱有远大抱负，决心象伊尹那样，“使是君为尧舜之君”（《孟子》中语）；象杜甫那样，“致君尧舜上，再使风俗淳”，以实现其“结人心、厚风俗、存纪纲”（《上神宗皇帝书》）的政治理想。而且，他们兄弟俩“笔头千字，胸中万卷”，对于“致君尧舜”这一伟大功业，充满着信心和希望。抚今追昔，作者深感他们兄弟俩现实社会中都碰了壁。为了相互宽慰，作者将《论语》“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫”，《孔子家语》“优哉游哉，可以卒岁”，以及牛僧孺“休论世上升沉事，且斗尊前见在身”诗句，化入词中，并加以改造、发挥，以自开解。结尾数句，作者表示自己怀才不遇的境况下，要避开政治斗争的漩涡，以从容不迫的态度，姑且保全身体，饮酒作乐，悠闲度日。整首词，除了开头几句形象描述之外，其余大多是议论、成为一篇直抒胸臆的言志抒情之作。

　　这首词的议论、抒怀部分，遣词命意无拘无束，经史子集信拈来，汪洋恣肆，显示出作者横放杰出的才华。词中多处用典：“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难”四句，化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中读书破万卷，下笔如有神“、”致君尧舜上，再使风俗淳“的诗句。”身长健，但优游卒岁，且斗尊前“三句，”优游卒岁“语出《左传。襄公二十一年》中鲁国大夫叔向被囚后”优哉游哉，聊以卒岁“的话：”且斗尊前“，化用杜甫《漫兴》中”莫思身外无穷事，且尽生前有限杯“的诗句。作者将上述典故灵活运用，推陈出新，生动地传达出自已的志向与情怀。

　　这首词脉络清晰，层次井然，回环往复，波澜起伏，上片的早行图与下片的议论浑然一体，贯穿一气，构成一个统一、和谐的整体：头几句写景，以“孤”、“青”、“野”、“残”等字眼传神地渲染出早行途中孤寂、凄清的环境和心境。“世路无穷，劳生有限”一句，由自然景色转入现实人生。其后，词作由景物描写而转入追忆往事。“用舍由时，行藏我”，由往事回到现实。结拍数句表明作者已从壮志难酬的苦闷中摆脱出来，获得了内心的平静和慰安。全词集写景、抒情、议论为一体，融诗、文、经、史于一炉，体现了卓绝的才情。

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