不识字也能读懂甲骨刻辞

2022-08-09 14:26:0815:11 53

声音简介

叔扬老师的分享：

各位源解彝铭（进阶课）甲子一期的学友，大家好！

刚才在我们激扬文字大群里边，有一位朋友发了这则甲骨刻辞，问说能不能解读一下这个甲骨刻辞？然后呢，我就婉拒了。我就说这则刻辞虽然非常的经典，但是呢，上面有好几个文字现在是没有定论的，也就是说很难很难把它现在的确切对应的汉字给定出来，所以我就说这则刻辞呢现在是无解的。

我这样说有一定的道理。但是呢，其实从另一个角度来说，这则刻辞讲的意思也是非常明确的，也是可以有解的。不过它需要一定的背景知识。正好我们这一期课程也过半了，而且刚刚已经反复地在课程里面铺垫过一些相关的背景内容，所以呢，现在在我们这个班里开个小灶来讲一下这则刻辞还是非常应景合适的。

首先我们看这则刻辞，它应该说是两则刻辞，分布在这块龟甲的左右两侧。我们先看右侧。右侧呢，红色画出来的是【辛酉卜】。我们就不一个字一个字讲了。辛酉，大家都知道，辛是十天干之一，酉是十二地支之一，辛酉合在一起就是古人的干支纪日法中的一天，也就是辛酉日。卜就是占卜，辛酉这一天进行占卜。然后黄色画出来的是【宾贞】。就是这位巫师的名字，这个巫师是商王武丁时期很著名的一位巫师，名叫宾，宾客的宾，我们最近在很多商代的青铜器铭文里边已经见过了，所以也不解释了。贞，就是贞问的意思，就相当于向神求问。也就是说在辛酉这一天进行占卜，宾这一位巫师来向神求问，那他问的问题是什么呢？下面绿色画出来的这三个字就有点麻烦了。这三个字呢，根据我们的知识，我们是可以分析出来的，这三个字其实构成的是一个人的称呼，也就是说某某人。下面我们来具体看一下这某某人。

这三个字中的第一个字，它的部件我们是非常清楚的，中间是绿色的一竖，其实，我们有见过商代青铜器里的这个字。因为青铜器基本上就是古人按照正规的形式来写的，所以它会显得更加的复杂，圆润，饱满，更接近正体。而这个甲骨刻辞上面呢，它有些细节是反映不出来的，比如说这个绿色的一竖。在这个甲骨刻辞上它就画一竖。其实它应该是中间粗两头细的，其实是七八九十的十。在我们课程里，我们也说过这个十其实就是我独家观点说它是价值的值，代表很贵重的东西。然后紫色的一双手，显然就是这双手从上往下，就是从客体往主体这边送很有价值的东西。然后呢，还加了红色的八，这个八，我们也反复说过有发散的意思，就好像你送东西给我，其实就是你把有价值的东西，把它发散出来了。所以整个字很明显是一个与赠送相关的字，它其实有可以有两种翻译方式。第一种方式就是右下角写的方块字，这个字我们不管它现在怎么读，其实它的本意就是赠送的意思，可以说就是送的本字，送的古字。当然也可以把它翻译成另一种，就是贵。贵呢，做动词就是馈，馈赠的馈也是送东西的意思。这两种翻译都是可以的，它现在方块字里也都有紫色的手演变过来的形状，还有绿色的有价值的这个物件的一个形状，只是我们现在无法定论，这个到底是送的古字呢，还是馈赠的馈的古字呢？因为它写的跟我们最标准的那个送的古字和最标准的馈赠的馈的古字又略有区别。然而我们知道它在字形和意识上面的区别并不大，所以我们可以姑且的选一个读法，也就是说可以把它读作送或者读作馈都可以。那这里讲的是这一个象形文字的本义，本义跟赠送有关系，与馈赠有关系，然而它在甲骨刻辞里，它却不用它的本义，它用做什么意思呢？它其实是一个地名，或者说是国名。那我怎么知道的呢？因为我们读多了甲骨刻辞，读多了青铜器铭文，你就知道这个套路。在这个地方，这三个字某某某讲的就是一位人的称号，这一位人的称号呢，前面就是对他身份的界定，那最前面的这个就是他的地名，或者他的国名，代表他是哪个国、哪个地方的。而且在其他甲骨刻辞里面也出现过这个字，就是用作地名国名的。这一个地方或者说这个方国呢，是臣服于商王朝的，为商王朝服务的，或者说是商王朝的下属，或者说是商王朝的盟友。第一个字解决了。第一个字的本义跟赠送、馈赠有关系，它在甲骨刻辞里其实是做地名、国名。

那第二个字我们也来看一下，绿色画出来的，像一座建筑也好，像一个洞也好。然后下面是紫色画出来的一只脚。古人以三为多，脚趾头画三根。很显然这个意思大概是明白的，就是代表这个脚去到那个地方进入了。但是它具体对应现在什么方块字呢？不知道。我们只能够把它隶定成上面像一个绿色的秃宝盖的样子，而下面是一个紫色的止，就只能是隶定，但是这个字我们现在没有，你也读不出来。这个字呢，我也看到有其他的人说他是处，就是处于什么地方的处，相处的处，我不知道他们这个理由是从哪里来的，至少我目前是没看到，我还不确信这一点。但是重点是，在这个甲骨刻辞里边，这一个字仍然不是用它的本意，不是代表这个脚处于什么地方，或者来到什么地方，它仍然是被借用的，那它借用在这个地方应该是什么意思呢？在这个地方呢，推测应该是官职，或者说是身份，但是具体因为你翻译不出来，所以我们无法对应说它到底是什么官职，或者说是什么身份。

好，这个人的称呼呢，他所处的国或者地方已经知道了，他的官职或者身份已经确定了，虽然不是100%确定了。下边那就很显然，根据我们这些天上课反复讲的这个规律，我们就知道下面肯定是他本人的本名嘛。所以下面这个字是“化”字，其实是这个人的名，他叫化。我们来看一下化，就是两个人体，紫色一个人体、蓝色一个人体，他们象太极阴阳鱼一样的处于一种变化的，这么一种幻化的过程的感觉。总之呢，化字在这个地方也不是用作本义，而是这一位人的名。那么这一位人的称号就是有三部分组成，前面是他的国，或者他的地方，中间是他的职位，或者说他的身份儿，最后是他的名。

好，继续来看甲骨刻辞说辛酉这一天进行占卜，宾这一位巫师进行贞问，他提的问题是说那个某某某，就刚才我们分析的某某某，他做什么事儿。那下面继续看，下一个字呢就再另起一行了，在龟甲的右上角，这个字呢显然有一把兵器戈，绿色部分是它的杆，两头还有我们说的箍子、帽子、墩子。然后蓝色的那一横是它的兵刃部分，那它跟杀伐有关系。上面呢，紫色画出来的其实就是头发的象征，也就是说是头颅的象征，很显然就是跟杀伐人有关系。这个字我们可以姑且把它翻译成“裁”，就是制裁的裁，或者裁决的裁，也就是把谁砍杀消灭。

制裁，裁决谁呢？这个字又是几乎是翻译不出来的一个字，但是它的部件很清晰。中间蓝色的一只牛角，然后左右各一只紫色画出来的手，我们也不知道这个手是在拆解这只牛角呢，还是在摆弄或者供奉这只牛角。总之呢就是这么一个形象。我们可以姑且翻译成“捔”，一个提手旁，一只角的这么一个写法。总之不管它读什么，现在方块字是什么，它在这个地方呢也不是用它的本义。它在这个地方表示的是被裁决的对象，可能是一个国名，敌国的名称，也可能是一个地名，或者说是一个人名。整张刻辞呢，右半边就是说辛酉这一天进行占卜，宾这一位巫师进行贞问，说我们的盟友某某某，他会不会把这个我们的敌人这个某给裁决了。也就是说，我们派他干的这件事情，他有没有干成？或者会不会去干？

讲完了甲骨刻辞的右半边，我们来看这个龟甲的左边的刻辞。一般它们都是左右对称，就是右边问一次，左边再反着一次。我们来看呢，首先红色画出来的就是贞，我们说的贞问。它省略了日期，日期肯定也是辛酉这一天进行占卜。也省略了人物，也就是那个巫师，肯定是宾向神求问。他现在反着问，他说某某某也就是绿色画出来的这个部分，他说某某某，我们的这位盟友，【弗其裁捔】，就是黄色画出来的。弗就是不的意思，我们也不展开讲了，我们的课程早晚都会讲到，而且会讲的非常的详细。其，其实就是期待的期，也就是有预期的这种含义；弗其就说不会，或者没有这么个含义。那裁就是裁决，裁夺、裁处、制裁。后面的最后那个某我们也见过了，就是死对头，我们的敌人。也就是说，我来问一下这个我们的盟友某某某，不会去裁决我们的敌人吗？所以整个刻辞就很明了了。

我们今天在这个课程里面开小灶补充讲这一则刻辞呢，最重要的意义就是结合我们最近的课程内容告诉大家，其实有很多甲骨刻辞或者青铜器铭文里的字，我们不一定认得出来，就不一定能够把它翻译成现在的汉字对的上号儿。但是你掌握了基本的规律以后，根本就不影响你来识读这一则出土文献，你仍然会知道它讲的是什么意思，你仍然会知道每一个字它代表的是什么含义。比如说这里的我们的盟友某某某，你会知道第一个某是代表他的国名地名，第二个某代表他的职位或者身份，第三个某是他的本人名，叫化。你也会很清楚，那他裁决的对象，那显然就是我们的敌人，虽然我们也读不出来，我们姑且把它读做某。但是你会知道我们这个敌对的方国，或者这一个人，或者这一座城，这一个地方。那我们裁决的这个对象，你会知道他的情况。

好，今天的内容就分享到这里，谢谢大家！