【论语详解】孔子为什么不认可“三思而后行”？

大家好，欢迎收听水滴语文，我是高老师。《论语》的第五篇第二十章是孔子对季文子的一个评价：季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

季文子是鲁国的大夫，他历任鲁国的鲁文公、鲁宣公、鲁成公、鲁襄公，跨越了这几个时代，享寿很长。在孔子的时代他已经去世很长时间了，季文子做事有一个基本的原则叫“三思而后行”。现在“三思而后行”是一个成语，就是做什么事要经过多次思考，反复思考然后再做，这个成语是一个褒义词。孔子认不认可“三思而后行”，接着往下看：“子闻之，曰：‘再，斯可矣。’”孔子听到这件事，“闻”，听的意思，说了一句话。“再”，两次的意思。“一鼓作气，再而衰，三而竭”，第一次敲鼓的时候充满士气，再，第二次，这个士气就衰败下去了，第三次，就没了，这个“再”是两次的意思。孔子认为想三次太多了，想两次就可以了。

通过文本来看，孔子是反对“三思而后行”的。我们现在认为“三思而后行”是一个褒义词，而孔子反对，说明一个什么问题，就是文本、文字、成语在后世流传的过程中，有很多时候会发生一种变化，也就是褒义的可能变成贬义的，贬义的也可能变成褒义的，这是一种非常独特的语言现象。

孔子为什么反对三思而后行呢，我们先举个例子，有一个非常有名的“兄弟射雁”的故事。就是兄弟俩看到大雁从空中飞过，哥哥拿起箭，就准备射，说，我要把雁射下来蒸着吃，弟弟马上拉着哥哥的胳膊说，不行，这个大雁烤着吃更好吃。他俩就因为是蒸着吃还是烤着吃的问题争论起来，不断的琢磨、思考、辩论，当兄弟俩终于定下来，说一半儿蒸了，一半煮了的时候，大雁已经飞走了。所以做事不思考是不可以的，但是思考过度、多次思考又容易耽误事，所以我们做事需要一个“度”，这个“度”，在论语中我们可以用 “中庸”进行总结。

在中国历史上，也有一个非常优柔寡断、做事前思后想、而失去很多机会的人，他就是三国时代的刘表。刘表在《三国演义》当中是一个非常出名的人物，他有荆州。在官渡之战爆发的时候，曹操和袁绍两军对垒，这个时候，袁绍就给刘表写了一封信，说你从你那出发来攻打曹操，我从北方往南打，我们俩可以把曹操灭掉。这时刘表举棋不定，反复思考，反复商量，最后也没有做决定。他手下有个从事中郎叫韩嵩，就跟他说，这个时候豪杰纷争，如果有能力，我们就独立创业，先灭曹操再灭袁绍；如果没有能力，我们一定要选择一个人，投奔他们，跟他们一起创业。然后刘表就派韩嵩，说，你去看一看曹操和袁绍这两个人谁更强。

韩嵩到了曹操那，回来之后跟刘表说，曹操具有一种虎狼之才，非常有本事，你赶快把你儿子送给曹操当人质，咱们就跟曹操干得了。刘表一听就特别生气，要把韩嵩给杀了，他认为韩嵩被曹操收买了。当然了，后来证明韩嵩没有被曹操收买，这是韩嵩对曹操的一个客观评价。但是因此刘表失去了投降曹操的机会。当官渡之战曹操把袁绍打败之后，回过头来就把刘表给灭了，刘表也是一个做事三思而后行的人。

我们通过读《论语》通过各个篇章能够得出一个结论，任何一种行为本身是很好的，比如说思和行的关系，有思考再有行动，才能保证我们的行动有一个正确的方向，但是从另外一个角度来讲，思考过度了，就会影响行动，反过来就产生了一种消极的影响。所以做事“度”很重要，《论语》当中，把把握恰好的“度”叫做“中庸”。（1335字）

课程录音：高政锐（15164529901）

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文字校对：滕亚慧