09、独尊程朱理学

宋宁宗时的权臣韩侂胄由于结党营私，骄奢淫逸，被以“存天理，灭人欲”为核心思想的理学家所不容。因此，韩侂胄在朝期间发动了一场抨击“理学” 的运动，斥理学为“伪学”。皇帝宁宗听取了韩侂胄的意见，不仅将朱熹逐出朝廷，还下诏命，凡荐举为官，一律不取“伪学（理学）”之士。这就是历史上著名的“庆元dang禁”。理学在这次运动中受到了非常沉重的打击。
　史弥远取代韩侂胄担任丞相后，为了更好地巩固自己的地位，开始清算韩侂胄时期的“弊政”。因此，他恢复并大力弘扬理学，用理学为工具收取人心。不但恢复了支持理学的赵汝愚、吕祖谦等人的官职，还召林大中、楼钥等15位故老入朝。同时，恢复了理学的地位，下令雕版印行朱熹的著作。


在史弥远的鼓动下，宋宁宗追谥已经去世的朱熹为“文”，官方颁行朱熹的著作《四书集注》，并以朱熹的《白鹿洞规》示太学，还谥表了其他的理学家周敦颐、程颢、程颐和张载，大大提高了理学的地位。到了宋理宗的时候，朱熹更被封为了信国公。景定二年，理宗排定的入祀孔庙的历朝大臣中包括：司马光、周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹、邵雍、张拭、吕祖谦等。这份名单中其中除司马光外，剩下的都是理学代表人物。从此，南宋初期类似春秋的“百家争鸣”，三大学派鼎立的格局彻底被“理学”一家思想所取代。自宋以后，朱熹的理学被称为新儒学，成为元明清三朝的官方哲学，影响中国思想界长达600多年。史弥远也伴随着理学的发展，同董仲舒一样成为中国思想界转折时期的关键历史人物。