上期说鲁酒，提到孔夫子的酒量：“百觚”而不醉。觚是古代盛酒的器具，容量差不多2升，百觚，就是200升！你行吗？
不光孔子海量，孔子的徒子徒孙们，也都不遑多让。他的世孙孔融，就是孔融让梨的那位小主，曾感叹“座上客常满，樽中酒不空”。多喜庆！
“座上客常满，樽中酒不空”，经常被当做中国最早的对联。对仗工整平仄协调。但其实这句并非对联，只是孔融的一句感叹。《后汉书》卷七十《孔融传》有记载：“岁馀，复拜太中大夫。性宽容少忌，好士，喜诱益后进。乃退闲职，宾客日盈其门，常叹曰：座上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。”
扯远了，赶紧说回来。
圣人爱酒，诗人更爱酒。
“诗吟两句神还王，酒饮三杯气尚粗”——这是白居易，
“明月几时有，把酒问青天”——这是苏轼，
“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊”——曹雪芹，
“千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人”——李白，
“万事一杯酒，长叹复长歌”——辛弃疾，
“悠悠迷所留，酒中有深味”——陶渊明，
中国“诗歌大国”的称号简直就是酒坛子泡出来的。
诗圣杜甫，虽然“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，写句诗使出吃奶的劲儿，可只要沾了酒，那便是脱口而出：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。
好，终于说到正题了！今天咱们聊聊诗圣杜甫亲自命名的，一个唐朝时候的喝酒男子天团——“饮中八仙”。
诗圣不但亲自为男团命名，还亲自为他们写歌——名留青史的《饮中八仙歌》。
把“饮中八仙”描绘的姿态各异，活灵活现。
名人一向喜欢扎堆，这“饮中八仙”，都是当时的名人，或同朝为官，或诗文相交，或意气相投。何况他们还有共同的爱好：酒！
那一日，酒神酒仙，高朋满座；你来我往，举杯豪饮；觥筹交错，满座尽欢；酒色齐聚，且饮且赏；坐而论道，醉而忘忧；以文会友，以诗下酒；惟酒是务，焉知其余；豁然而醒，兀然再醉；醉里挑灯，灯下寻酒；酒中乾坤，杯中日月；酒清为圣，酒浊为贤；酒乱汝性，酒壮我胆；
酒林高手，饮坛新秀；感情深一口闷；感情浅舔一舔；酒逢知己，千杯恨少；三巡已过，再来十坛……
这么喝下去就是神仙也会醉倒啊。
这八仙是哪八个人？有没有何仙姑？——并没有。
饮中八仙是：诗人贺知章、汝阳王李琎、左相李适之、美少年崔宗之、素食主义者苏晋、诗仙李白、书法家张旭、辩论高手焦遂。咱们一一道来。
先说排在首位的贺知章，因为他是这八个人中年纪最大的。
贺知章比李白大差不多40岁。李白刚到长安时，遇到的第一个贵人就是贺知章。老贺欣赏他的才华，将其引荐给了唐玄宗，李白得了翰林待诏的官衔。
贺知章学问高、人品好，很受皇上器重。他三十六岁中状元，被授予国子四门博士，也就是国立大学的教授。他最出名的一首诗就是他八十多岁告老还乡时写的《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”
遇到同样爱喝酒、同样诗才横溢的李白，老贺还有过“金龟换酒”的豪放之举。有次他约李白去喝酒，但忘了带钱。于是，老贺把腰间佩戴的金饰龟袋解下来当酒钱。要知道，这个金龟是皇家按品级赏赐的东西，但老贺为了知己，一点儿也不在乎。
贺知章去世后，李白想起“金龟换酒”之事，颇为伤怀，写下了《对酒忆贺监二首》：“昔好杯中物，翻为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾。”
哎？不是说杜甫给他们写了歌吗？《饮中八仙歌》里是怎么写老贺的呢？
“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”。
贺知章醉酒后骑马，摇摇晃晃，像坐船一样。他眼睛昏花不小心掉进井里，干脆在井底睡着了。
这是贺知章，再来说说饮中八仙中的老二，唐睿宗的嫡孙，汝阳王李琎。
李琎的父亲宁王李宪把自己的皇位让给了弟弟李隆基，谥号“让皇帝”。唐玄宗和哥哥本来关系就好，又得了哥哥的“禅让”，所以对这个侄子李琎非常宠爱。
李琎长得美，人又聪明，还有音乐天赋。所以，唐玄宗就亲自给他当音乐私教，教他羯鼓。这个羯鼓是一种外来乐器，两头粗，中间细，两头用公羊皮做鼓皮。
有次游玩时，玄宗摘了一朵花放在李琎帽子边上，花只能勉强放住。然而，李琎演奏了一曲后，花却纹丝不落。玄宗大喜，夸他：“花奴（就是李琎小名）姿质明莹，肌发光细，非人间人，必神仙谪堕也。”——翻译成今天的话就是“天使在人间”。玄宗对自己的亲儿子也没见这么高的评价。
李琎除了爱好音乐，还喜欢喝酒，他自封为“酿部尚书”。酿就是酿酒的酿。李琎在当时文人界的口碑是相当好的，和杜甫交情也不错。杜甫曾作过李家门客，写过三首百字长诗来感激汝阳王的礼遇。
在《饮中八仙歌》里，杜甫这样赞美这位正牌皇孙：
“汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉”。
汝阳三斗始朝天，李琎喝了三斗酒后，满嘴酒气来见皇帝。也就是他叔宠他，不然谁敢这么ZUO？
道逢曲车口流涎，他在路上看见运酒的车便条件反射自动流口水。
恨不移封向酒泉，当时相传甘肃酒泉“城下有金泉，泉味如酒”，于是他一度想把自己的封地迁到酒泉去。
排名第三的是李适之。
李适之是唐太宗太子李承乾的孙子，也是正牌的皇亲国戚。他在玄宗天宝年间曾担任左相，后来与右相李林甫争权失败，被罢免，在忧惧中“仰药自杀”。
李适之有一大爱好：摆酒局，邀请一众酒友畅饮狂欢。他海量，据《唐书·宗室宰相传》记载，李适之喜欢与宾客宴饮，每次喝一斗多不醉。他夜晚饮酒作乐，白天处理政事，一点也没有耽误工作。其实，唐朝的左相基本是个空架子，也没什么政事要处理。
杜甫在《饮中八仙歌》里是这么写的
“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤”。
李适之喝酒从来都是不差钱，而且海量，自称豪饮是为了脱离政事，以便让贤。
接下来，排名第四的，是崔宗之。
“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前”。
听见了什么？“玉树临风”，形容男子英俊潇洒，就出自杜甫的《饮中八仙歌》。可见崔宗之是一位仪表堂堂的人。
“举觞白眼望青天”，崔宗之酒酣之时，看到庸俗之人，无论权势地位高低，皆以白眼视之，然后顾左右而观青天。
崔宗之跟李白的关系不错，李白曾写过《月夜江行寄崔员外宗之》，其中有千古名句“月随碧山转，水合青天流”。
能让李白或杜甫任何一个人记上一笔，都足以留名后世，比如汪伦（桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情），比如黄四娘（黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低，留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼）。
而这老四崔宗之，李杜两大诗人都有记载，又都有名篇传世，崔大公子想不青史留名都难！
好，说下一位，苏晋。
苏晋，怎么没听说过呢？不怪您学问浅，是他知名度确实不高。说他是位诗人，其实作品不多，能让人背诵出来的句子为零。但在喝酒方面，他在当时社会上是闯出了名气的。
苏晋喝酒的特点在于“拧巴”：他信佛，按照佛家戒律就得戒酒。但又舍不得，每在“佛”与“酒”之间作取舍，多数时候都是“酒”占上风。所以，杜甫在《饮中八仙歌》里是这么写他——
“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅”。
也许在苏晋心里并没有拧巴，佛是佛，酒是酒。逃禅偷饮时，如鱼儿逃出世网，想必醉酒后自然得到一番天地。所以饮酒不妨碍拜佛的虔诚，拜佛不妨碍他饮酒的真诚。这倒有点像后世南宋高僧活佛济公，济公也好酒。也许，苏晋真的得了“道”了。
第六位，就是李白。
“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上朝，自称臣是酒中仙”。
李白一生放荡不羁，无酒不成诗，有酒诗百篇。李白的诗和酒，不是一般的醉人。
李白天生有一种老大心态，一种穿透历史的霸气，读李白的诗让我们从人性回复到神性。咱们一般人在世俗的各种羁绊中挣扎，跪着看世界，低到尘埃里。李白却是中国文化的一股浩瀚雄风，一匹塞外的汗血宝马。中国古代人物中李白式的自由奔放实属罕见。他的精神世界完全是自由不羁的。他写诗，不守格律，还是唐朝最早写词的。
我们来看他的《蜀道难》。劈头一句：“噫吁嚱，危乎高哉”！
噫吁嚱，三个感叹词连用，除了李白，再没第二个。可这仨字一出，洪荒太古，音响效果直达天庭。
危乎高哉，危和高不是重复吗？李白连病句都敢用，而且经他一用，就特别震撼。然后再紧接一句：蜀道之难，难于上青天！——蜀道天险，就此定格。
再来看他的《将进酒》。
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
简直是饮酒的绝响！
“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧”。
“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”。
以后有机会，咱们单独拿出一期来讲讲李白的诗酒人生。
饮中八仙的第七位，是“草圣”张旭。
张旭是著名书法家，草书是其一绝，而且是狂草。狂草好比醉拳，喝到酣畅淋漓时方能出神入化。
唐文宗曾御赐“三绝”，太白之诗，裴渂之剑，再就是张旭之草。
三绝中“张旭之草”、“太白之诗”都无争议，唯有“裴渂之剑”李白不服。您可能不知道，诗仙李白也是纯的武林高手，他是练过剑的。李白的剑术是他爸爸教的，李白一学就来劲，还跟一帮少年组织过一个侠客帮，横行乡里。李白自吹自己是“杀人红尘里”、“十步杀一人”。如果李白专心练剑，大概就没裴渂什么事儿了，三绝中李白要独占双绝了。
怎么又说起李白了？不是说张旭吗？
生活在中国历史上有名的盛世王朝，张旭自然也带着那个时代特有的浪漫情怀。他满腹经纶，豪爽侠义。他的狂草神鬼莫测，惊天地泣鬼神。
楷书大家颜真卿，大家都不陌生。据说他曾两次辞官，只为了向张旭求学，以求自己在书法方面能有所进步。
据史料记载，大家对欧阳修以及颜真卿，包括柳宗元在内的一些大书法家的笔迹，都能够看得清楚，且褒贬不一（萝卜白菜各有所爱嘛）。唯独对张旭的狂草，甭管看懂看不懂，认不认识，都众口一词，无不赞美。
张旭不仅书法狂，人更狂。有一回，他跟贺知章一起喝酒，喝到一半，国舅杨国忠来了。贺知章一听国舅来了，立马回避，毕竟皇亲国戚还是不好惹的。但张旭却不管不顾，自己接着喝。杨国忠进屋后，张旭正眼也不瞧一下，只是说了句“你来干嘛？”杨国忠是来求字的，就压着怒火说，“我专门过来，想向草圣您请张字。” 张旭一听，“哦，行，小事一桩，你去给我把墨磨好。”
为求张旭狂草，杨国忠也是拼了，张旭在一旁喝酒，他就低下身子亲自研墨，研了近一个时辰。等到墨备好之后，杨国舅毕恭毕敬的请张旭题字。
那时张旭也喝了近一个时辰的酒，到了状态了。起身将纸挂在墙上，找不到自己的笔在哪儿，于是就用自己的脑袋蘸墨来写。写完喊杨国忠将字拿走，然后倒头便睡。
杨国忠一看这都什么玩意儿！终于按奈不住心中的怒火，一把把字扯下来大骂“疯癫之人！”从那以后，张癫就成了张旭的雅称。
接下来，咱们说说饮中八仙的最后一位，焦遂。
焦遂是“饮中八仙”中最另类的一位，他是个平头百姓，却能和皇亲贵戚、文人雅士一起荣登大唐时代杂志封面。杜甫写的是
“焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。”
“五斗”的酒量是什么概念？唐时容量一大斗相当于现在的六千毫升，小斗是两千毫升。就按小斗计算，焦遂的五斗也有二十斤。更有趣的是焦遂的“高谈阔论”，相传焦遂是个结巴，这让他的口才多了几分滑稽色彩。
前段时间有个热播的网剧，叫《长安十二时辰》。里面就有焦遂这个人物，不过是个打酱油的角色，出场几分钟就被恐怖分子杀了。当时焦遂喝了酒回家，路上在河边救了逃避旅贲军追捕、已经奄奄一息的恐怖分子首领——狼卫曹破延。曹破延问他姓氏名谁？焦遂自豪地说：长安焦遂。接着豪爽的焦遂请曹破延喝酒，不料露出金鱼袋。曹破延问这是做什么用的。自豪的焦遂用了两字回道：入宫。结果，这两字要了他的命。于是，曹破延洒酒为焦遂送行，杀了焦遂。
焦遂出场，标注的是“百姓”。但后面何监回忆焦遂时，说前天晚上才和焦遂进宫大谈帝国运势。出宫后，又和焦遂喝酒。可见，作为百姓的焦遂和当朝的达官贵人是有交集的。
他是靠什么混入那种圈子呢？在那个嗜酒成风、思想开放的年代，起码你能喝，喝了你能吹。作为老百姓的焦遂，完全具备这个的进入条件。
晚唐的翰林学士袁郊写了一部传奇小说《甘泽谣》。在介绍陶岘乘舟游山玩水的随同客人时，说“客有前进士孟彦深、进士孟云卿、布衣焦遂，各置仆妾共载。”从介绍看，焦遂家境不错，但其身份的确是平头老百姓。
按现在的说法，焦遂属于民间达人，就是网红。
饮中八仙说完了。还没说《饮中八仙歌》的作者杜甫呢？
山东人看杜甫肯定格外亲切：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入飞鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
诗圣杜甫也是一个毫不逊色的酒客。
"朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。"
但是与八仙的放浪形骸不同，杜甫喝酒是："借酒消愁愁更愁"、"众人皆醉我独醒”,这与其深深扎根于社会现实中悲天悯人的诗人情怀不无关系。面对国难家贫、生活困顿、漂泊无依、怀才不遇.杜甫的内心深处承载了太多苦闷。
“此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗。”
好了，就聊到这儿吧，更多的诗酒华章，留到往后再说。
就我个人而言，我比较喜欢今天这个酒局，没有政治、没有杀戮、没有算计，只有把酒言欢。
把什么酒才能言欢呢？——您猜对了！百脉泉酒，泉城壹号。
座上客常满，樽中酒不空，干杯百脉泉！
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