【卷一·时序3.2】清明节到底怎么来的？

火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，谓元夕金吾之不禁。

二月朔为中和节，三月三为上巳辰。

冬至百六是清明，立春五戊为春社。

寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。

四月乃是麦秋，端午却为蒲节。

各位同学各位家长大家好，我是蔡老师。上节课，我们以“年”开了时序部分的头，今天就要根据时序来介绍一年中的一些节日和特殊的日子了。

先来看第一句，火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，谓元夕金吾之不禁。

这火树银花是个成语，用来形容灿烂的灯火或者烟火，我们在重大节庆日的典礼上，华灯溢彩，烟花四射，我们经常能听到这个成语，那么它最早是被用来形容元宵节的灯火辉煌。那么星桥铁锁开，也是说元宵节晚上，星桥也就是指护城河上的桥，开锁放桥，允许人们通过。史料记载，在唐代，每到元宵节，长安城里都要大放花灯，一共三天，夜里不戒严。记得去年有个很火电视剧，叫《长安十二时辰》，说的就是元宵节发生的事，那几天不戒严不宵禁，人们可以彻夜出来活动。这叫元夕金吾之不禁，元夕，就是元宵节，古代也称上元节；金吾是一种官职名称，专门负责皇帝大臣警卫、仪仗以及掌管治安的武官。

那么，其实啊，这两句是出自唐代诗人苏味道的一首代表作《正月十五日夜》，说起这苏味道，他鼎鼎大名，是女皇武则天时期的高官，曾经两次担任过宰相，同时对唐诗的发展也做出过巨大贡献，和杜甫的爷爷杜审言，还有崔融、李桥并称为“文章四友”。这是在开元盛世，也是唐诗集体爆发前，当时天下最有文才的四个人了，但后来苏味道晚年依附小人，被贬到四川眉州当刺史，耶，这个四川眉州，同学们是不是很耳熟啊，对了对了，他就是西蜀眉州三苏-苏洵苏轼苏辙的先祖， 这层渊源，同学们必须要知道一下。那么，在苏味道的诗里这样写道：火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。这首诗非常好得再现了唐朝长安城里，元宵之夜的热闹景象，也非常的有考古价值。

二月朔为中和节，三月三为上巳辰。

蔡老师问问大家，一看到这个朔，同学们还记得是哪一天么，我们上期节目讲过，这个朔，是和月亮有关的，对了，初一，每个月的初一叫朔。二月初一是中和节，这个中和节就是当时三朝元老-李泌推荐设立的，这人在《长安十二时辰》中也是个重要人物，就是那个易烊千玺演得那个神童，长大以后成了中唐时期的关键人物，毫不夸张的说就是由于他的存在，为唐朝续命一百年。相传，唐德宗时期，皇帝开口，就由他设立了这个中和节，那一天皇帝要大宴群臣，赐刀赐尺，表示裁度要公平，百官要献农书，民间还得互赠粮食瓜果种子等等习俗。那么当时，在民间的还有一个节日“二月二龙抬头”，这个节日是老百姓来祭祀土地神的。流传到现在，我国的南方地区还有这样的习俗，正月不能理发，理了死舅舅，非得等到二月二才行，同学们你们那有这个习俗么？呵呵。再后来，由于两个节日时间就差一天，慢慢也就把中和节和二月二混为一谈，也把二月二叫中和节了

那么三月初三是上巳节，这个节日从汉代就有，也叫春浴日，就是在春天河水边洗去，旧病旧灾的这么个祭祀活动，后来就增加了踏青、临水宴请的习俗，著名的《兰亭集序》，就是王羲之在上巳节，邀请众多好友聚会，曲水流觞，醉后一蹴而就的。

冬至百六是清明，

冬至过后的一百零六天就是清明节，清明节我们非常熟悉，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日，是我国最重要的四大传统节日之一，国务院给全国放一天假。但是清明最早的时候并不是这样的。古人确立了“年”是一个周期以后，上期节目我讲过，为了更加精准预报天气变化，适合于精耕细作的劳动生产，发明了二十四节气，这还不够，又设立了72侯，一候为5天，清明最早是一个候，请注意二十四节气和七十二候是，中原地区的天气变化规律，并不适用于咱们现在的全国，导致现在很多同学甚至家长们会有误区，说，蔡老师，清明时节雨纷纷，我们江南的清明貌似好几年都没下过雨了，二十四节气一点儿都不准一点儿都不伟大。蔡老师在这里要为二十四节气和七十二候正名：我们要知道，在那个没有现代科技的年代，以中原某个地区为例，有资料记载，他的预测天气的准确率高达80%以上，我们现在有那么多气象卫星，准确率也只有95%左右尚且不能100%。所以，它们是中国先民对天文观测和记录做出的世界级的杰出贡献，以及能够精确预测天气变化的伟大发明，十分有利得帮助我国农业文明的蓬勃发展，数千年而不辍。那么清明，最早作为候，五天为一候，前两天下雨，后三天晴朗，这叫气清而景明，这是清明的最早来历。

立春五戊为春社。戊是天干的第五位，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。这里，蔡老师稍微插一句，天干和地支是中国非常重要的计时单位系统，从远古直到一百多年前清朝灭亡，天干我们刚才讲了。“地支”呢，有十二个字：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。至于他们如何生发，我们在后面的课里，碰到了再展开。那么，这个“戊”，在这里指的是一旬，也就是十天，当中的第五天，春社，指的是春耕前祭祀土地神，祈求丰收的日子，这个社，社会的社，最早是土地神的意思，社神。那么连在一起的意思就是，立春后的第五个戊日是春耕前祭祀土地神的日子。

寒食节是清明前一日，寒食节是清明节前一天或两天。中国古代，人们在寒食节不生火做饭，为什么呢？很多老师都会讲到，是因为春秋五霸之一的晋文公重耳，为了纪念自己失手烧死的忠诚廉洁之臣-介子推，悲痛后悔不已，下令每年介子推被烧死的这一天，全国禁火吃冷的食物，这个故事同学们课后自己去扩展一下，蔡老师要讲一个更重要的概念：其实寒食节是一个非常古老的节日，和古人禁火有关。我们知道火对远古先民来说极为重要，每到初春季节，气候干燥，不仅人们保存的火种容易引起火灾，而且春雷发生也易引起山火。古人在这个季节要进行隆重的祭祀活动，把上一年传下来的火种全部熄灭，即是“禁火”，然后重新钻燧取出新火，作为新一年生产与生活的起点，谓之“改火”或“请新火”。改火时，要举行隆重的祭祀活动，将谷神稷的象征物焚烧，称为人牺。相沿成俗，便形成了后来的禁火节。后来，统治者为了管理天下，必须要教导天下人，忠诚、廉洁、政治清明，就想在全国树立个典型、推广赞扬推崇这样的优秀品德，但难题来了，古人99.99%不识字，如何推广？正好有介子推这么一个和火有关的故事，天助我也，索性把他们合二为一，一举两得，看书需要识字，但是这样可歌可泣的故事人人爱听，根本不要识字，所以迅速传播开来，也就有了寒食节和介子推的渊源，各位同学，明白了么？ 那么蔡老师再多说几句，随着大一统王朝的出现，华夏疆域拓展，在汉和唐两个中华文化巅峰的朝代，统治者为管理更大的土地、更多的人口，和谐更多的民族，把很多官方的和民间的节日合并，习俗也合并。上面讲的上巳节、寒食节、清明节，就是最典型的例子，他们三个节日，前后时间非常接近，都在公历四月头，就直接融合，这也就是导致咱们现在清明节的极为丰富的习俗，从而淡化了遗忘了寒食节上巳节的原因所在

初伏日是夏至第三庚。三伏天的叫法，同学们一定不陌生了，夏练三伏冬练三九。这个三伏是指节气小暑和处暑之间，气温最高最闷热潮湿最难受的这段日子，都别动了，这几天，还是趴着比较好，所以叫“伏”。“伏”一共30或40天，分初伏中伏末伏，有些年，中伏可能要20天，今年就是20天，怎么来的呢，还是个天干地支有关，有专门的计算方法，每年都可能变化。你瞧，初伏日是夏至第三庚。就是其中的一个计算方法：夏至后的第三个庚日是初伏的第一天，庚日就是一旬十天中的第七天。

好，我们最后来看最后两句：四月乃是麦秋，端午却为蒲节。四月份是收割麦子的时候，注意这里所有的月份都是指农历；端午节又叫蒲节，蒲就是一种长在水边的植物，有香味，根茎粗壮，可入药。五月以后，天气日渐炎热，尤其是南方将进入潮湿闷热的季节，江南更是进入梅雨季节，病菌与蚊绳大量滋生，古人在端午节时，家家户户门前要悬挂菖蒲叶或者插着艾条，还用菖蒲泡的酒来辟邪，或者是喝雄黄酒的风俗，这些是有着科学道理的。艾叶和菖蒲有着驱邪解毒的功能，雄黄也有杀虫解毒的作用。直到现在，我们还依然保留着这个习俗，酒不一定喝，但是菖蒲叶或者艾叶都还挂。