【卷一·时序3.6】你看你看月亮的脸

上弦谓月圆其半，系初八九；下弦谓月缺其半，系 廿二三 。

月光都尽 谓之晦，三十日之名；月光复苏 谓之朔，初一日之号；月与日对谓之望，十五日之称。

初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。

各位同学各位家长，大家好，我是蔡老师。我们上次课，提到了中国古人观测太阳运行的规律。除此以外，他们还夜观天象，常年观测记录月亮的运行规律，从而制定出阴历，最后再阴阳协调，制定出阴阳合历，并指导中华农业文明精雕细琢生生不息。那么今天，我们就要来聊一聊月亮的变化，以及古人对它变化的不同有着对应不同的称谓。

蔡老师记得上个世纪九十年代，也就是蔡老师小的时候，流行过一首歌，台湾歌手孟庭苇唱的，叫《你看你看月亮的脸》，家长朋友们肯定都听过，歌中反复得唱到：月亮的脸偷偷得在改变，月亮的脸偷偷得在改变。

这偷偷改变的月亮的脸，就叫月相；什么是月相呢？简单得说就是月球的阴晴圆缺的各种形状，那为什么会有不同的形状出现呢？用现代科学说明，原因有二：一是月球本身不发光，而是反射太阳的光，首先它得会亮是不是？二是月球在绕地球公转的同时，还随地球绕日运转，日、地、月三者的相对位置不断变化。因此，在地球上所见到的月球明亮部分的形状也在不断地变化，从而产生了不同的月相。我们古人虽然没有做出类似现代科学的月相成因的解释，但对于其变化规律很早就了如指掌。那么我们同学们，关于月相的变化，其实一定也不陌生，很多幼小读物就有涉及，小学二年级下，课本里，还有一篇课外拓展阅读，讲的就是一个裁缝给月亮做衣服的故事。那么好，我们就把自己所掌握的常识，在这节课上，和古人的称谓对应起来再巩固一下，我们先来看：

上弦谓月圆其半，系初八九；下弦谓月缺其半，系廿二三 。

上弦指的是月亮圆了一半，时间在农历每月的初八初九；那么，下弦指的是月亮缺了另一半，时间在农历每月的二十二二十三；很多同学搞不清，这上弦下弦，到底什么意思呀？来，请大家闭上眼睛想象一下，在脑海中出现半个圆，找到弯弯的圆弧，我们把连接圆弧的两个端点的这条线，就把它叫作弦，当然这条线是看不见的，但我们可以想象：把月牙儿两个尖端连接起来形成一道弦，月牙儿自然是一道弧。当这个弦在弧的上方时就叫上弦月，当这个弦在弧的下方时就叫下弦月。明白了嘛，我们主要是看那根无形的弦的位置。

那么还有同学问，蔡老师：这上弦月和下弦月，月亮都是一半儿，是哪一半儿啊，有什么区别么，我们怎么能够区别或者定义这是初八初九，上半个月呢，还是二十二二十三下半个月呢？蔡老师，这里教大家一个口诀，很好记：“上上上西西，下下下东东” 上弦月出现在上半月的上半夜，出现在西半边天空，西半边亮，日落黄昏后才出现。这叫上上上西西；那么，下弦月出现在下半月的下半夜，出现在东半边天空，东半边亮，日出黎明前才出现。这叫下下下东东；同学们，记住了么？

我们接着来看：月光都尽谓之晦，三十日之名；

月亮彻底消失称为晦，这个晦，我们来看，最早甲金文，右边的每，是女人孕育孩子的意思，左边的日，就是日子的意思，那加在一起呢，就是说：这原始部落要等到每个月的月末这一天，而且非得等到这一天的晚上，才表示一个月的最末嘛，对吧，所以，在这天的晚上要结算全部落里的女人，共生了多少个孩子，这一行为对原始氏族部落乃至上古时期的人们来说极为重要，代表了他们强烈的求存意识；同时，又加上这一天晚上又极其昏暗，非常好辨认，人们就把月末新生人口普查和昏暗，两种含义和功能，合二为一，以后这一天又昏暗又是月末，人们特别好记，就叫晦，这天部落就要统计新生儿出生的数量。你说，这古人是不是特别的聪明？

月光复苏谓之朔，初一日之号；

月亮开始出现称为朔，也是每个月的初一；那为什么又叫“朔”呢？我们还是在看他的甲金文，右边是月，代表月亮，左边这个字，它是逆的本字，逆向行驶的逆，加在一起什么意思呢？古人表达的非常直接：这一天晚上，月亮的盈亏周而复始，从下旬的下弦月，反向而行、逆转进入到上旬的上弦月月相，这就叫朔，懂了吗，同学们？我们懂了这个汉字的起源，我们也捎带记住了月亮的变化

我们继续：月与日对谓之望，十五日之称。

一个月中有那么一天，太阳从西方落下去的时候，月亮正好从东方升起，这种月相叫望，这一天就是农历每月十五，也挺好理解的，日月同辉，日月一西一东隔空相望，当然，我们也可以把它理解为，人们盼望的日子。嗯，这个望，农历十五很好记

初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。

我们要理解这句话，就要理解“魄”这个字，一个白一个鬼，鬼，这个字很复杂，对我们同学来讲，我们暂且就把他理解为，支撑人肉体的一种神秘能量。左边的白，是停泊的泊的本字，加在一起的意思是：支配肉体、并依附肉体而存在的神秘性静态能量，这叫魄，那么还有一个字，叫魂，我们有个词语叫魂魄对吧，那魂又是什么意思呢？我们顺带也来解释一下，我们看到它左边是个云字，那什么意思呢？最早，古人认为，肉体是“魄”的泊处，当肉体死亡，“魄”便不复存在；但“魂”可以在肉体死后“云游”。后来又指：“魂”是统领精神的神秘能量，主动，负责有意识状态下的情感、思想等心智活动；“魄”是统领肉体的神秘能量，主静，负责无意识状态下的感知、代谢等生理本能。这一动一静，在易经思想中就是一阳一阴呀，所以分别称他们为阳神和阴神，这个魄就是阴神。那么我请同学们想一想，这天上的太阳和月亮，谁属阴谁属阳，非常好，月亮属阴，太阳属阳，你看，结合我们以前讲过的阴阳五行系统，可以把天地万物全都对应起来的思想，所以这魄就自然对应了月亮，而且是月亮昏暗的时候，没有任何光线的时候，为了区别月底的那个晦，所以把初一叫魄，阴神出现的那一天，但我们在古书上，一般看到称初一为，朔，比较普遍，但是我们一旦看到了魄，我们也要能看懂，它指的也是初一。

那么，农历每月初一后，月亮的光线逐渐增加，月魄逐渐减少，称为死魄，这昏暗死了，有光线了这个阴神，魄，可不是就死了。那么，旁死魄，就是指农历初二，很好理解，死魄的旁边这一天，初三月亮的光线开始明显了，这叫哉生明。十六以后，月魄开始又增加，也就是昏暗逐步增加，开始生发，所以称为生魄；

好，最后，蔡老师为大家按照一个月的时间先后顺序，再梳理一下，再增加几个名称也更加完整一些，《幼学琼林》这个说法有点杂乱。农历每月第一日叫“朔”，或者叫“死魄”，初二叫“旁死魄”，初三为“哉生明”，初八初九为“上弦”，十四日叫“几望”，十五日叫“望”，十六日叫“既望”或“生魄”，十七日“既生魄”，廿二、廿三日是“下弦”，最后一天为“晦”。同学们清楚了么？了解这一些，对于我们了解古代文献中出现的时间节点会有重大的帮助，今天的课咱们就到这儿。明天就是国庆8天的长假了，正好今年的八月十五中秋节就是十月一日，那么最后，蔡老师祝愿大家在这个八月的望日，大喜过望，阖家团圆，和和美美。也祝愿同学们在国庆长假中开心快乐，出行安全，有所收获！我们节后再见！