【卷一·时序3.11】只争朝夕不负韶华

丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。

春祈秋报，农夫之常规；夜寐夙兴，吾人之勤事。

韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。

各位同学各位家长大家好，我是蔡老师；我们接着上节课讲到的时间与百姓相结合的一些说法，我们先来看

丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；这句话中的丰年玉，荒年谷的说法，出自于南朝刘宋时期的刘义庆的《世说新语》；“世称庾文康为丰年玉，稺恭为荒年谷。庾家论云：‘是文康称恭为荒年谷，庾长仁为丰年玉’”。这里出现了几个人物，我们来介绍一下，庾文康就是庾亮，谥号文康，东晋名臣，也是魏晋名士，才华很高，姿容俊美，善谈玄理，举止严肃遵礼，颇受朝廷器重，而且他的妹妹还是东晋开国皇帝司马睿儿子的妃子，司马睿死后，这个儿子即位，是为晋成帝，庾亮就成了国舅，皇帝的大舅哥；妹妹庾太后临朝，哥哥庾亮，则拥有决断政事之权，执政以后，依法断事，但是用力过猛，激起叛乱，但随后又随陶渊明的太爷爷陶侃一起，平定叛乱，陶侃死后，他又代替陶侃成为征西将军，兼领江、荆、豫三州刺史，都督七州诸军事。后来，执意北伐，但是遭到群臣反对，最终失败，郁郁而终。

好，这是庾亮；那么刚才文中还提到了稺恭，就是庾翼，就是庾亮的弟弟，也是一代名臣，魏晋名士，外表风仪秀伟，年轻时便有经世大略，还是著名的书法家；他跟随哥哥一起平定叛乱，在哥哥死后接替其职务，也是东晋时期的一个狠角色；耶，再来，庾长仁又是谁了，没错，还是他们庾家人，庾统，就是庾亮的侄子，也非同凡响。

同学们发现么，这不就是著名的东晋时期四大家族之一？庾家嘛，耶，猜对了。那么四大家族，另外两家，老师一提，你们肯定想得起来：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。对了，王家和谢家，还有一个桓家，加在一起是东晋四大家族，从而也引出了一个中国历史上特殊的一种政治制度：门阀政治。

那么，蔡老师稍微简单介绍一下：从汉武帝独尊儒术开始，朝廷设有有五经博士，根据五经的内容来教授、拔举官吏，哪五经？对了四书五经那个五经，就是“诗书易李春秋”，但是四书那个时候还没有形成，直到宋代朱熹才确立，而后《论语》和《孝经》得到官方重视，进一步扩大经书的内容，慢慢有了七经、九经、十三经体系。汉朝的经学家特别多，比如我们熟悉的董仲舒、刘向刘歆、许慎等等，后来又分古文经学和今文经学两大派研究，蔡老师为啥要说这一段，这就是导致两汉以来逐步形成累世公卿的状况，加之汉朝末年土地兼并严重，官僚商人地主三位一体形成豪强地主势力，也就是说到了东汉，这一个个名门大族，有文化又有经济又有军事又有政治地位，这东汉末年的袁绍袁术他们家，就是典型，同学们应该非常熟悉，袁家就有“四世三公”这个称号，对吧。

然后，到了五胡乱华后的西晋末年，司马家族势力沦落，依靠北方世家大族，以王、庾、桓、谢四大姓为代表的北方士族，以及处于非主流地位的江南吴姓士族的联合专政，从而建立了东晋，也就是东晋初年“王马共治天下”的局面，这个马，就是司马睿皇族，王就是王导王敦的琅琊王氏；后来的王羲之也出自于他们家族；其中四大家中，还有大家熟悉的谢家，就是我们以前讲过的东山再起的谢安他们家族，陈郡谢氏，力挽狂澜，以8万击败80w前秦军队，打赢了淝水之战。所以蔡老师一直讲，是王家开创了东晋，是谢家挽救了东晋。那么以王家为首的王、庾、桓、谢四家，东晋的士族门阀的势力足以与皇权并立，甚至超越皇权，皇帝都要依赖士族的支持，门阀政治至此，达到鼎盛。

那么我们刚才讲的庾亮，就是庾家的代表人物，文中的庾翼、庾统也照样有伟岸秀美之貌，经世治国大略了，因为有着良好基因，和成长的环境，和展示的舞台，所以我们也不难理解了。好，那么我们说回《幼学琼林》，世人称赞庾亮是丰收之年的美玉，庾翼是灾荒之年的谷子。而庾家的评论说，庾亮称赞自己的弟弟庾翼，是灾荒之年的谷子，侄子庾统是丰收之年的美玉。好，甭管怎么说，意思就是说，庾家全家都是天下太平时的阳光，匡扶救世的支柱，我们有了上述的介绍，丰年玉、荒年谷，来形容形容像庾家这样的人才，同学们一定就非常好理解了。

薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。

那么这一句也有出处：就出自于咱们刚提到西汉经学家刘向的《战国策》：是说战国时期，著名纵横家苏秦早年去楚国去游说楚王，但是等了三个月才见到。交谈之后，苏秦就和楚王辞行，楚王问他为什么不愿意留下来，苏秦回答说：楚国的粮食比玉还要贵，柴火比桂树还要贵，这桂树极为珍贵，不仅仅桂花香，而且是中医的百药之长；苏秦接着说，这传达的人员，像鬼一样难以见到，大王您更像天帝一样难以见到。现在让我拿玉当粮食，用桂树当柴火，通过鬼来见天帝，这怎么可能呢？就是这薪如桂，食如玉的意思，也是成语“薪桂米珠”的出处，用来形容物价昂贵。文中的腾贵，就是昂贵，物价飞涨的意思。

好，我们继续。春祈秋报，农夫之常规；夜寐夙兴，吾人之勤事。这两句比较好理解，祈：向上天或神明求福。报：为报恩而祭祀。整句话就是，春天要祭神，祈求丰收，秋天也要祭神表达感谢，这是农民通常的做法。那，夜寐夙兴，的寐，就是睡觉的意思，夙，本义是天还没亮，兴就是起床开始劳作，那么这句连起来的意思是，晚睡早起，这是我们要尽心尽力做到的勤勉之事；

韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。这两句承接上一句话话风一转，成为时序部分的最后小节；我们先来看，韶华，这个词语，从习大大的2020年的新年贺词“只争朝夕，不负韶华”开始；变得是家喻户晓，意思就是美好的时光，而且是特指青年时代；韶最早就是指宫廷之中，感召四方，定国安邦的雅乐，感召的音乐；那么，阴，很简单，就是光阴的意思，光亮与黑暗，也就是白天和昼夜的意思，以后就代指是，日夜轮转，时间的推移；日月，同样也指的是日月交替，时光消逝；待旦，我们以前讲过就是等待天亮，不是有个成语叫枕戈待旦嘛，说的就是把戈就是武器兵器，放在枕头底下睡觉，随时随地，提高警惕，准备投入战斗；所以待旦被形容为有紧迫感。那么，连在一起的意思就是：美好的青年时代一去不再有，我们应当珍惜光阴；时间不停地流逝，有远大志向的人，应当要有紧迫感。

这两句非常好的，把时序部分的现实意义进行收束和提升，我们学了那么多的关于时间节气的本身的概念与来源，了解了地球对日月的依存关系，以及知道了人类与时间密不可分的影射联系，如果你说之前的那些“泰阶星平”“寒年燠岁”缺乏科学依据，但这两句所揭示的道理，却朴实无华，亘古不变；其实我们整个时序部分学习下来的感受就是：时间就是日月天地运行的产物，是人类聊以生存的刻度；虽然周而复始但一去不返；珍惜时间，就是提高我们每一个人的存在感、价值性的关键所在。