【卷一·文臣5.1】“重文抑武”和“重武轻文”哪个好？

帝王有出震向离之象，大臣有补天浴日之功。

三公上应三台，郎官上应列宿。

宰相位居台铉，吏部职掌铨衡。

吏部天官大冢宰，户部地官大司徒，礼都春官大宗伯，兵部夏官大司马，刑部秋官大司寇，工部冬官大司空。

 各位同学各位家长朋友们，大家好，我是蔡老师，从今天起，我们进入到卷一的第五个部分，文臣。一讲到文臣，我们也马上会想到武将，所谓文臣武将，是为古代朝廷的左膀右臂，那么武将部分，我们放在第六个部分再谈。

 那么关于文臣还是武将的重要性，中国历来各执一词，我们可以简单回顾下历史，历史上将文臣地位提到最高的，就是宋朝。宋朝的基本国策之一就是重文抑武，当然有它的特殊形成原因，太祖黄袍加身、五代十国通过兵变-政权更迭、唐中后期的严重藩镇割据，触目惊心。所以重文抑武在宋朝建立之初就被定为基本国策，可是最终的结果呢？导致四周强敌环伺，本国军事羸弱，冗兵冗费却胜少败多，之后靖康之耻，南宋偏安一隅苟且偷生等等种种痛心，虽然，军事上衰落，但是在政治经济科技文化思想艺术等诸多方面，都是中国古代巅峰，却是毋庸置疑；反过来，重武轻文最典型的朝代就是元朝，金戈铁马、所向披靡、疆域空前、称霸亚欧、无人能敌，但是征服之后，却渐渐轻视文治，很快腐败奢靡、动荡不安、危机四伏、民不聊生，最终不到百年，王朝轰然崩塌，令人扼腕。

 因此不论是推崇文臣，还是推崇武将，最好就是寻求一个平衡之道，这样一来才能够让国家得到最长远最稳定的发展。历史上汉朝和唐朝，文治武功最为辉煌。所以，蔡老师刚才举了以上一正一反的经验教训，非常值得我们每一位现代人反思。其实，无论是古代还是当今，也都需要一个强有力的军事和政权，来提供和平发展的外部环境以及内部治安；单一得过度发展或推崇任一方面，都将无法和谐长远的持续发展，当今的中国，正在朝中华民族伟大复兴，这一方向坚定不移得努力着，更加需要文武并进。

但是话呢又说回来，我们学习《幼学琼林》探究的是古代的官制，特别是自宋代以后除元朝，文臣重于武将，都是文尊武卑，同等级官员，文官至少要比武官大一级。原因也很简单，是武官文化普遍水平不高，而且权重后易谋反。而且明清两代，最高军事指挥官经常都是文臣担任的。那么我们暂且就先从文臣开始讲起。我们先来看：

帝王有出震向离之象，大臣有补天浴日之功。

震和离，都是来自于《易经》中的两个卦名，震代表的是雷，方位上代表东方，也就是太阳升起的地方。离代表的是火，位于南方。中国处于地球北半球，太阳在南方运行，所以古代帝王与大臣相处的时候，坐北朝南，因此就有了这句帝王有出震向离之象，意思就是帝王，好比太阳，从东方的震位出来，面向南方的离位，治理国家而日渐兴旺，并且当太阳来到了正南，也就是离位，正好是如日中天之象。那么下一句补天浴日是什么意思呢？补天，我们很快就想到女娲，女娲炼五色石以补苍天的故事，蔡老师不再讲了，幼儿园的小朋友应该都听过。那么浴日又是哪位神仙呢？耶，她也是一位神仙姐姐。她的名字叫羲和，在《山海经》中记载，在东海外面，甘水旁边，有一个羲和国，其中有一个叫羲和的女子在为太阳洗澡，她是帝俊的妻子，她生了十个太阳。还有一种说法，屈原在他的《离骚》中描述羲和是驾驭太阳车的神，羲和不慌不忙地赶着马车，和太阳一起走在归家的路上。那么在《幼学琼林》中，补天浴日很明显就是一种比喻，形容大臣们力挽世运，有盖世之功。这两句其实是文臣部分的一个总起，总的意思就是表达，帝王君权神授，至高无上，大臣忠心辅佐，功勋卓著，君臣同心，政通人和，共襄盛举，共创盛世。这个第五部分调子起得很高呀，我们就来看看，帝王设置了哪些机构和官员，从上到下如何施政？

三公上应三台，郎官上应列宿。帝王之下为三公，也就是位极人臣的最高官衔，每个朝代的关于三公的具体官职名不一，比如周朝，三公为：太师、太傅、太保；秦朝的时候三公为：丞相、太尉、御史大夫；汉以丞相、大司马、御史大夫为三公；到了隋唐变成了太尉、司徒、司空。所以我们看得出来，三公其实到后来是一个象征性的虚职，简单点说就是，帮助帝王管理天下的权利最大的三个大佬，各个朝代由具体不同的官职担任。三台，我们以前在讲泰阶星的时候讲过，分上中下三台，共六颗星两两并排，呈阶梯型向上，泰阶星平，则意味着天下太平，耶，那么这三台就对应着人间的三公，只要他们三个相互协调保持平衡，天下也就太平；那么郎官指的就是侍郎、中郎、郎中等官职，是帝王的心腹，承担贴身护卫、贴身秘书、车夫顾问等等职责，人数多的时候有三五千人之众。那么这些郎官，就与天上星宿相对应。这两个比喻非常的贴切，众星拱月，拱卫的就是帝王这个月。

宰相位居台铉，吏部职掌铨衡。 台铉是什么呢？即台鼎。台，朝廷。铉，就是鼎的两耳，代称鼎。最早的鼎只有三足，象征三公, 所以用来比喻宰辅重臣——宰相，这也是到了后来宰相制度的建立，三公逐步淡化，变成了虚职变成了某种荣誉，实权越来越少。那么讲到这里，同学们可能就要问了，宰相和丞相有什么区别？一样么？其实，蔡老师请大家了解上面提到的三公，三公就是一个象征性的称呼，历朝历代由不同的官职来担任，其实宰相也是这个意思，举个例子，你家里帮助你爸爸经营家庭的是谁呀，是妈妈，对吧，妈妈此时就是你们家管理一切事务的老大，学习报班、投资理财、洗衣做饭，人情往来，基本都是你妈妈说了算对吧，独揽大权，就是个宰相。可是再过十几二十年妈妈年纪大了，你长大了，耶，需要你挑起大梁了，由你担任宰相了，家里的老大了，再过了十几二十年你也老了，整个家族就由你的儿子来当家了，当这个宰相了，所以你看，象征权利的家中的老大这个称谓，永远都在，只是扮演这个角色的人从妈妈变成了你，后来又变成了你儿子。所以，讲到这里，你一定听懂了宰相和丞相的区别，宰相是个虚拟的象征，丞相是个实实在在的官职，不同之处是：只不过有些朝代让丞相去行使宰相老大的权利，比如秦汉，李斯、萧何、三国时期的诸葛亮、曹操；有些朝代又其他的官职去行使宰相权利，比如宋代的参知政事、平章事，比如王安石、欧阳修；明清的内阁首辅大臣，比如张居正，军机大臣，比如张之洞、袁世凯。同学们明白了么？

铨衡又是什么呢？铨，本指衡量轻重的器具，后来引申为评量、选拔人才的职位。那么在古代，担任这个重要职责的就是吏部，吏部是在隋唐确立和完善三省六部制后，在中央政务机构六部当中最重要的部门，主管官吏任免、考核、升降和调动。

好，我们讲完了百官之长的宰相和中央政府中最重要的吏部，刚才我们提到了三省六部制，这个制度从汉朝就有，一直到隋朝确立，唐朝完善，成为我国古代一套组织最为严密的中央官制，一直延续到清代末年。那么蔡老师稍微介绍一下三省六部制，皇帝下辖三个省，这个省不是我们现在的浙江省，安徽省，是个行政单位，在古代是中央官僚机构，分中书省，主要是掌管中央政令和政策的制定，门下省负责审核，那么负责贯彻执行的是尚书省，下辖庞大的执行部门，分为六部，分别为吏户礼兵邢工，最高长官叫尚书、副长官叫侍郎，比如礼部尚书，兵部侍郎。那么在每一个部下面还设有四个司，总共二十四个司，皇帝朝廷中央的政令颁布后就由六部各个司，去具体操办落实。

其实，这六部的设立并不是突发奇想，某人的发明，是从传说周公旦所著的《周礼》之中逐步演化而来，在《周礼》中设立六官辅助天子施行政令，我们上节课就讲过：天子立六官，为外治；天子后，立六宫，为内治。那么哪六官呢？很好记，天地春夏秋冬，后边再加个官字即可。我们来看这一句：

吏部天官大冢宰，户部地官大司徒，礼都春官大宗伯，兵部夏官大司马，刑部秋官大司寇，工部冬官大司空。

我们会发现了，之后三省六部制中的吏户礼兵邢工部，是天地春夏秋冬官的直接延续，吏部最高长官礼部尚书，对应《周礼》中的天官，又叫大冢宰，为啥叫天官呢？天官寓意总理百官，有如苍天笼罩世间万物。户部最高长官户部尚书，对应《周礼》中的地官，又叫大司徒，地官：掌管土地和人口，有如大地滋养万物。礼部尚书对应春官，又叫大宗伯，春官：主管国家的典章制度、祭祀、学校、科举和接待四方宾客等，像春天生长万物。兵部尚书对应夏官，又叫大司马，夏官：主管全国武官选用和兵籍、军械、军令等，兵威震慑，像炎热的夏天般刚烈。刑部尚书秋官，又叫大司寇，秋官：掌管刑法、监狱诉讼，像肃杀的秋天一样。工部尚书对应冬官，又叫大司空。冬官：掌管各项工程、屯、水利、交通等，像冬天一样为以后打基础。天地春夏秋冬对应吏户礼兵邢工，官职名全部取自于自然，全部都有象征寓意，再次体现天人合一君权神授。并且值得一提的是，我们现在的国家中央政府，国务院下辖所设立的各个部门和他们也有紧密承接关系，并在他们的基础上适应性的再细分，比如国防部、国安部相当于兵部，教育部、外交部、文化部相当于礼部，公安部的户籍部分和财政部、商务部、民政部、发改委相当于户部，公检法相当于刑部，组织部相当于吏部，建设部、交通部、水利部相当于工部；这一精雕细琢的延续，以及开枝散叶全面状态，足以令人惊叹、令人信服！