篇篇经典，翩翩《诗经》
不学诗，无以言
和我一起朗声而读
大雅·民劳
人民多么辛劳啊，
但求少许的安康。
对王畿施些恩惠，
来安定诸侯四方。
不要相信那狡诈之徒，
更要谨防那坏人无良。
遏止那掠夺暴行，
痛击不畏王法的奸妄。
安抚亲善远近人民，
周王因而获得安康。
人民多么辛劳啊，
但求些微的休憩。
对王畿施些恩惠，
人民方聚在一起。
不要相信那狡诈之徒，
更要谨防那动乱之日。
遏止那掠夺暴行，
莫要让人民流离忧泣。
不要放弃辛劳工作，
成就我王莫大功绩。
人民多么辛劳啊，
但求短暂的休息。
对京师施些恩惠，
安定四方诸侯人士。
不要相信那狡诈之徒，
更要谨防那目无法纪。
遏止那掠夺暴行，
莫要让他们作恶得计。
仪容端庄更需谨慎，
亲近那贤德高尚君子。
人民多么辛劳啊，
但求一时的休歇。
对王畿施些恩惠，
排除人民的怨恨。
不要相信那诡诈之徒，
更要谨防那丑恶之辈。
遏止那掠夺暴行，
莫要让国政毁败颓废。
你虽然年纪尚轻，
但你肩负着宏大责任。
人民多么辛劳啊，
但求片刻的安顿。
对王畿施些恩惠，
国家不会残破混沌。
不要相信那诡诈之徒，
更要谨防那内乱纷纷。
遏止那掠夺暴行，
莫要让政权倾覆沉沦。
正因为想让君王完美，
所以忠言直谏敢冒君讳。
大dà雅yǎ·民mín劳láo
民mín亦yì劳láo止zhǐ，
汔qì可kě小xiǎo康kāng。
惠huì此cǐ中zhōng国guó，
以yǐ绥suí四sì方fāng。
无wú纵zòng诡guǐ随suí，
以yǐ谨jǐn无wú良liáng。
式shì遏è寇kòu虐nüè，
憯cǎn不bù畏wèi明míng。
柔róu远yuǎn能néng迩ěr，
以yǐ定dìng我wǒ王wáng。
民mín亦yì劳láo止zhǐ，
汔qì可kě小xiǎo休xiū。
惠huì此cǐ中zhōng国guó，
以yǐ为wéi民mín逑qiú。
无wú纵zòng诡guǐ随suí，
以yǐ谨jǐn惛hūn怓náo。
式shì遏è寇kòu虐nüè，
无wú俾bǐ民mín忧yōu。
无wú弃qì尔ěr劳láo，
以yǐ为wéi王wáng休xiū。
民mín亦yì劳láo止zhǐ，
汔qì可kě小xiǎo息xī。
惠huì此cǐ京jīng师shī，
以yǐ绥suí四sì国guó。
无wú纵zòng诡guǐ随suí，
以yǐ谨jǐn罔wǎng极jí。
式shì遏è寇kòu虐nüè，
无wú俾bǐ作zuò慝tè。
敬jìng慎shèn威wēi仪yí，
以yǐ近jìn有yǒu德dé。
民mín亦yì劳láo止zhǐ，
汔qì可kě小xiǎo愒qì。
惠huì此cǐ中zhōng国guó，
俾bǐ民mín忧yōu泄xiè。
无wú纵zòng诡guǐ随suí，
以yǐ谨jǐn丑chǒu厉lì。
式shì遏è寇kòu虐nüè，
无wú俾bǐ正zhèng败bài。
戎róng虽suī小xiǎo子zǐ，
而ér式shì弘hóng大dà。
民mín亦yì劳láo止zhǐ，
汔qì可kě小xiǎo安ān。
惠huì此cǐ中zhōng国guó，
国guó无wú有yǒu残cán。
无wú纵zòng诡guǐ随suí，
以yǐ谨jǐn缱qiǎn绻quǎn。
式shì遏è寇kòu虐nüè，
无wú俾bǐ正zhèng反fǎn。
王wáng欲yù玉yù女rǔ，
是shì用yòng大dà谏jiàn。
《民劳》——民本思想由来悠远
“民为贵，社稷次之，君为轻”，作为劳苦大众代言人的孟子，他的民本思想在漫长的封建王朝中闪烁着熠熠光辉。而从孟子向上追溯，我们寻找民本思想的源头，这首《民劳》无疑占有重要的地位。
诗歌的核心思想是大臣劝谏君王。“无纵诡随”“式遏寇虐”，不要听信那些诡诈之徒的无耻谰言，务必遏止无良官吏的残暴肆虐，只有“柔远能迩”“无弃尔劳”“敬慎威仪”，才能“以近有德”“以为王休”。
周王朝受命于天，敬天必须保民，牧野之战七十万商纣大军倒戈固然让周族拥有了天下，却也在它的民族基因中种下了敬畏的种子，民众的力量一旦积聚爆发足以翻天覆地。然而，统治者很清楚地知道，民众早已习惯了被盘剥，他们要的实在并不多，“汔可小康”“汔可小休”“汔可小息”“汔可小愒”“汔可小安”，仅此而已，但凡有一条活路，他们断然不会揭竿而起。
“民亦劳止”“民亦劳止”，这一声声的反复吟诵无非是在君王面前冒死直谏，“戎虽小子，而式弘大”，“王欲玉女，是用大谏”。如果不能“惠此中国”，等待他的将是无法避免的“正败”“正反”。
公元前841年，一度只能“道路以目”的西周镐京平民发动了名垂青史的“国人暴动”，暴虐无道的周厉王仓皇出逃，十四年之后死在山西，周王朝再一次亲眼目睹了民众的力量，翻天覆地。
与国人暴动联系起来解读，难怪后人会认为这首诗是大臣召伯虎对周厉王的劝谏。不管怎样，“民亦劳止”能成为《大雅》中的吟咏，也足以证明中国传统中民本思想的绵绵久远。
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