篇篇经典，翩翩《诗经》
不学诗，无以言
《诗经》
和我一起朗声而读
大雅·板
上帝啊你个先人板板，
老百姓已然痛苦不堪。
讲出的话从来都不算，
制定的策略目光短浅。
目无圣王还自命不凡，
从不将诚信落实身前。
正因为谋略缺乏远见，
所以我冒死前来劝谏。
上天正在降下灾难，
怎么反而沾沾自喜。
上天正在动荡不安，
不要如此自鸣得意。
只有政策和谐顺随，
百姓才能融洽如意。
只有政策让人欣喜，
人民才能过得安逸。
我们虽然职务不同，
和你却是同僚共事。
我来和你共商国是，
听我言莫凌然盛气。
我的话都合乎情理，
切莫以为嘲笑讥刺。
古人老话说得多好，
向砍柴的征求建议。
上天正在降下暴虐，
不要如此放荡戏谑。
老夫这般情意恳切，
后生小子傲慢顽劣。
不要说我年高昏聩，
你们肆意调笑无行。
如若如此一意孤行，
不可救药终将毁灭。
上天愤怒降下灾祸，
不要如此奴颜婢膝。
仪容举止迷乱不堪，
善人无言仿似神尸。
人民正在痛苦呻吟，
不敢揣测前途命运。
丧乱局面无法安定，
怎么可能施惠人民。
上天开启人民心灵，
仿佛陶埙应和竹篪，
仿佛双圭相合成璋，
仿佛提携获取相宜。
携取没有丝毫挂碍，
开启民智自然容易。
治民规章已然繁杂，
不要贸然另立新制。
武士好似国家樊篱，
太师如同护国城池，
大邦乃是王朝屏障，
大宗正为天下柱石。
施行仁德国家安宁，
宗子如城巍然屹立。
莫要使城倾颓崩塌，
莫因孤独担忧畏忌。
要敬畏上天的震怒，
切莫嬉戏放荡无度。
要敬畏上天的灾变，
切莫放纵恣肆驱驰。
上天如此昊昊光明，
你和大王放逐无地。
上天如此明察秋毫，
大王和你颠沛流离。
大dà雅yǎ·板bǎn
上shàng帝dì板bǎn板bǎn，
下xià民mín卒cuì瘅dàn。
出chū话huà不bù然rán，
为wéi犹yóu不bù远yuǎn。
靡mǐ圣shèng管guǎn管guǎn。
不bù实shí于yú亶dǎn。
犹yóu之zhī未wèi远yuǎn，
是shì用yòng大dà谏jiàn。
天tiān之zhī方fāng难nàn，
无wú然rán宪xiàn宪xiàn。
天tiān之zhī方fāng蹶guì，
无wú然rán泄yì泄yì。
辞cí之zhī辑jí矣yǐ，
民mín之zhī洽qià矣yǐ。
辞cí之zhī怿yì矣yǐ，
民mín之zhī莫mò矣yǐ。
我wǒ虽suī异yì事shì，
及jí尔ěr同tóng僚liáo。
我wǒ即jí尔ěr谋móu，
听tīng我wǒ嚣áo嚣áo。
我wǒ言yán维wéi服fú，
勿wù以yǐ为wéi笑xiào。
先xiān民mín有yǒu言yán，
询xún于yú刍chú荛ráo。
天tiān之zhī方fāng虐nüè，
无wú然rán谑xuè谑xuè。
老lǎo夫fū灌guàn灌guàn，
小xiǎo子zi蹻jué蹻jué。
匪fěi我wǒ言yán耄mào，
尔ěr用yòng忧yōu谑xuè。
多duō将jiāng熇hè熇hè，
不bù可kě救jiù药yào。
天tiān之zhī方fāng懠qí。
无wú为wéi夸kuā毗pí。
威wēi仪yí卒zú迷mí，
善shàn人rén载zài尸shī。
民mín之zhī方fāng殿diàn屎xī，
则zé莫mò我wǒ敢gǎn葵kuí。
丧sāng乱luàn蔑miè资zī，
曾céng莫mò惠huì我wǒ师shī。
天tiān之zhī牖yòu民mín，
如rú埙xūn如rú篪chí，
如rú璋zhāng如rú圭guī，
如rú取qǔ如rú携xié。
携xié无wú曰yuē益yì，
牖yòu民mín孔kǒng易yì。
民mín之zhī多duō辟pì，
无wú自zì立lì辟bì。
价jiè人rén维wéi藩fān，
大tài师shī维wéi垣yuán，
大dà邦bāng维wéi屏píng，
大dà宗zōng维wéi翰hàn，
怀huái德dé维wéi宁níng，
宗zōng子zǐ维wéi城chéng。
无wú俾bǐ城chéng坏huài，
无wú独dú斯sī畏wèi。
敬jìng天tiān之zhī怒nù，
无wú敢gǎn戏xì豫yù。
敬jìng天tiān之zhī渝yú，
无wú敢gǎn驰chí驱qū。
昊hào天tiān曰yuē明míng，
及jí尔ěr出chū王wǎng。
昊hào天tiān曰yuē旦dàn，
及jí尔ěr游yóu衍yǎn。
《板》——乱世中的华夏良心
四川有句骂人的话：“我*你个先人板板”。“先人板板”指的是祖宗的灵位，或者是祖宗的棺材板。如果用四川话来读这首《板》的话，开篇就是生动有趣的咒骂：上帝板板！尽管这里的“板板”是违背正道、邪僻不正的意思。
这是在咒骂谁呢？
西周王朝从公元前1046年武王克商开始建立，到公元前771年周幽王被杀，总共经历了275年，传了11代。所谓的“八百载，最长久”，其实占据大头的是500多年的东周列国诸侯混战。
西周王朝的兴衰历史周期律跟后世如出一辙。到了第四代的周昭王时期就开始转向衰微，南伐楚国全军覆没，昭王落水而死。到了第九代的周厉王时期西周王朝已经病入膏肓积重难返了。“宣王中兴”不过是回光返照、昙花一现，幽王的出现是历史的必然。
这首诗因为“昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍。”而被后人解读为是厉王时期的王朝大臣对周厉王的劝谏。从言辞的激烈程度来看，作诗者绝对不会是普通人，否则，分分钟人头落地。
这不由得让我们想起了《国语》中的《召公谏厉王弭谤》，“防民之口，甚于防川”，这句千古名言正出自于召公对周厉王的劝谏，就像“不可救药”这个至今习用的成语正出自《板》中诗人对周厉王的心灰意冷又怒不可遏。
后代有人把这首诗归到共伯和的名下，周厉王被赶出镐京之后，正是共伯和代理执政十四年。公元前841年被称为共和元年，从这一年开始，中国历史有了确切可靠的纪年。
召公也罢，共伯和也罢，总之写出这样诗句的绝不是平常人。他敢于忠言直谏，不惜用刺耳的语言警示君王，“出话不然，为犹不远。靡圣管管，不实于亶。”“天之方难，无然宪宪。天之方蹶，无然泄泄。”“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。”他又深深知道人民的重要性，知道水能载舟亦能覆舟，“辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣。”“民之方殿屎，则莫我敢葵？丧乱蔑资，曾莫惠我师？”“天之牖民，如埙如篪……民之多辟，无自立辟。”
“敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱。”其实周人深深知道天命无常，也正因此，才有了犯言直谏的忠臣，并由此而成为中国士人的优良传统。在《论语》中我们看到了：子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”在李世民的《赋萧瑀》中我们读到了：“疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安识义，智者必怀仁。”而这里的“板荡”正是指的这一首《板》和下一首的《荡》。
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