上篇总论第一章黄帝内针的渊源与传承_黄帝内针讲义（内附文本）_免费在线阅读收听下载

第一章　黄帝内针的渊源与传承
第一节　黄帝内针的渊源
黄帝内针流传久远，源自《黄帝内经》，代代皆为单传秘授，自杨运清、胡家禹以上有名可考的有十多位。2014年年底，黄帝内针传人杨真海先生发心将此针法广传。
此法脉原包含用针、用药等多方面内容，杨真海先生自父亲杨运清手中传得针灸一脉。多年来，杨真海先生在上至《黄帝内经》、下至百家针典中求索研习，逐渐形成比较完备的黄帝内针理法方针体系。
2016年年底，由黄帝内针传人杨真海先生传讲、黄帝内针传承弟子刘力红先生整理的《黄帝内针——和平的使者》一书正式公开出版。
黄帝内针最大的特点是简易、安全、实用、高效，操作手法相对简单，不需人为补泻，不用提插捻转，不讲得气与否，易学习、易掌握。进针范围严格限定在肘膝以下，躯干部位和肘膝以上禁针，疗效大多“犹拔刺也，犹雪污也，犹解结也，犹决闭也”。
第二节　黄帝内针的传承
一、文字传承
文字是传承的重要形式之一，也是容易理解和得到的形式。这里讲的文字传承，是指经典的文字及经典之外能够流传久远的典籍。
二、口耳传承
口耳传承就是现在常常提到的师徒相授，是古代诸多学问的主要传承形式。
三、直接传承
直接传承涉及传统文化里面提到的诸如“道性”“法脉”“法源”等这样的概念，类似于口传心授之“心授”，即心心相印等体会感受。
传承的路径大致如上述有三条，实际情况往往三者难分。尤其是口耳传承通常兼具前后两者，既需要明师传授、经典引领，又需要口传心授、心心相印。
从黄帝内针的传承脉络看，实际也是三路传承的融合，文字传承是《黄帝内经》，口耳传承有师门谱系可证，直接传承则是针法成熟完善的关键因素。
传承黄帝内针，要着重把握三个要点：
1.信
《中庸》云：“道不可须臾离，可离非道。”道从来没有离开我们，也不存在传不传的问题。可传的是信，是信道之心。有信无信，两者有着天壤之别。历史上有很多故事，像程门立雪、无端棒喝，种种考磨无非是要考出这个信印来。“信为道源功德母。”传承黄帝内针，要确信黄帝内针这个法脉，确信黄帝内针的理法方针。
诚是天道，就是天人合一。《中庸》言道：“择善而固执之。”固执就是牢牢抓住，就是不放弃。善是什么？善就是中华文化强调的美德，就是孝悌忠信礼义廉耻。传承黄帝内针最重要、最根本的基础，就是按照善的要求做好人。《黄帝内经》曰：“得其人不教，是谓失道；传非其人，慢泄天宝。”
3.明
“诚则明矣，明则诚矣”，针贵明理。衡量一个医者的水平，实际上要看其对法理的把握程度。中医开方讲究理法方药，黄帝内针用针同样讲究理法方针。黄帝内针就其单纯的技法而言，已简至不能再简；而其效又甚宏，可以用“立竿见影”来描述，完全符合《灵枢·九针十二原》提到的“易用难忘”和“犹拔刺也，犹雪污也，犹解结也，犹决闭也”这两个特点。至简之法背后必寓至深之理，一旦明了这个理，则不唯针道在里面，人事亦在其中。
黄帝内针的理论依据源自《黄帝内经》，见《素问·阴阳应象大论》“故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右”，以及“阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡”。这是黄帝内针的要中之要、典中之典，是全部黄帝内针的口诀。

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