颜渊篇第十二 12.1/12.2

2022-05-04 23:01:2103:30 89

声音简介

12.1 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁D。一日克己复礼，天下归仁②焉。为仁由己，而由人乎哉?”

颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”

[译文]

颜渊问仁德。孔子道:“抑制自己，使言语行动都合于礼，就是仁。一旦这样做到了，天下的人都会称许你是仁人。实践仁德，全凭自己，还凭别人吗?”

颜渊道:“请问行动的纲领。”孔子道:“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”

颜渊道:“我虽然迟钝，也要实行您这话。”

[注释]

①克己复礼一- (左传》昭公十二年说: “仲尼日:‘古也有志:克已复礼，仁也。”那么，“克已复礼为仁”是孔子用前人的话赋予新的含义。 ②归仁“称仁”的意思，说见毛奇龄《论语稽求篇〉。朱熹《集注》谓“归犹与也”，也是此意。

12.2 仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家①无怨。

仲弓曰:“雍虽不敏，请事斯语矣。”

[译文]

仲弓问仁德。孔子道:“出门[工作]好像去接待贵宾，役使百姓好像去承当大祀典，[ 都得严肃认真，小心谨慎。]自己所不喜欢的事物，就不强加于别人。在工作岗位上不对工作有怨恨，就是不在工作岗位上也没有怨恨。”

仲弓道:“ 我虽然迟钝，也要实行您这话。”

[注释]

①在家一刘宝楠《论语正义》说:“在邦谓仕于诸侯之邦，在家谓任于卿大夫之家也。”把“家”字拘泥于“大夫曰家”的一个意义，不妥当。