《阳明先生则言》37

意欲温凊(qìng)，意欲奉养者，所谓意也，而未可谓之“诚意”。

【直译】意愿欲要冬温夏凊、意愿欲要侍奉赡养自己父母的人，所称谓的意志，而不可以称为“真诚意志”。

【原文】必实行其温凊(qìng)、奉养之意，务求自慊(qiè)而无自欺，然后谓之“诚意”。

【直译】必须实际施行自己冬温夏凊、侍奉赡养的意志，务必寻求自己慊意，而没有自我欺骗，然后才能称为“真诚意志”。

【原文】知如何而为温凊(qìng)之节，知如何而为奉养之宜者，所谓知也，而未可谓之“致知”。

【直译】知道如何而做为冬温夏凊的细节，知道如何而做为侍奉赡养的适宜，所称谓的知识，而不可以称为“导致知识”。

【原文】必致其知，如何为温凊(qìng)之节者之知，而实以之温凊(qìng)；致其知，如何为奉养之宜者之知，而实以之奉养，然后谓之“致知”。

【直译】必须导致自己知识，如何做为冬温夏凊的细节的知识，而实际用以冬温夏凊；导致自己知识，如何做为侍奉赡养适宜的知识，而实际用以侍奉赡养，然后称为“导致知识”。

【原文】温凊(qìng)之事，奉养之事，所谓物也，而未可谓之“格物”。

【直译】冬温夏凊的事情，侍奉赡养的事情，所称谓的事物，而不可以称为“匡格事物”。

【原文】必其于温凊(qìng)之事也，一如其良知之所知，当如何为温凊(qìng)之节者而为之，无一毫之不尽；于奉养之事也，一如其良知之所知，当如何为奉养之宜者而为之，无一毫之不尽，然后谓之“格物”。

【直译】必须自己对于冬温夏凊的事情，一样如同自己良知所知道的，应当如何做为冬温夏凊的细节内容而做为，没有一丝一毫不能极尽；对于侍奉赡养的事情，一样如同自己良知所知道的，应当如何做为侍奉赡养的适宜内容而做为，没有一丝一毫不能极尽，然后称为“匡格事物”。

【原文】温凊(qìng)之“物格”，然后知温凊(qìng)之良知始致；奉养之“物格”，然后知奉养之良知始致。故曰：“物格而后知至。”

【直译】冬温夏凊的“事物得以匡格”，然后知道冬温夏凊的良知得以开始导致；侍奉赡养的“事物得以匡格”，然后知道侍奉赡养的良知得以开始导致。所以说：“事物得以匡格，而后良知得以达至。”

【原文】致其知温凊(qìng)之良知，而后温凊(qìng)之意始诚；致其知奉养之良知，而后奉养之意始诚。故曰：“知至而后意诚”。

【直译】导致自己知道冬温夏凊的良知，而后冬温夏凊的意志得以开始真诚；导致自己知晓侍奉赡养的良知，而后侍奉赡养的意志得以开始真诚。所以说：“良知得以达至，而后意志得以真诚。”