所以我们再回到第二章，大家一比较就看得更清楚了。“处无为之事，行不言之教，生而不有，为而不恃，功成而弗居。”有了功劳，有了作为，不要居功自傲，功成而弗居。历史上也是这样。有的人有了很大的功劳之后，居功自傲，最后的下场就会非常糟糕了。就像我们说到唐朝的玄武门事变里边的一个功劳很大的人叫侯君集，做过李世民的国防部长（兵部尚书）。但是征兵的时候，挂印出征的时候，征讨朝鲜的时候，把很多战利品都自己贪了。李世民还是有点念旧情的，也没有把他处理得太严格、太严厉，只是撤了职。但这人就很不满，觉得我对你家的功劳那么大，没有我你能上台吗？愤愤不平，跟太子合谋兵变最后连命都送掉了。所以我们说“功劳而弗居”，这历史上因为居功自傲而丧命的人很多，所以我一直说《道德经》很多人读得多了，尤其在历史上它会救很多人的命。这样一个长者、老者、老师，有那么深的智慧的人，时刻在提醒这些人——“功成而弗居”。对我们大家也是一样，我们做了点事，一开会的时候见面就说大家知道我现在做的事情功劳有多大吗？我对你们的恩德有多广吗？你越说大家越反感。你不讲，你做的事情都摆在那儿，别人替你宣传宣扬，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。你不居功自傲，不四处宣扬，它反而存在得更长久。所以这些东西都是我们听着好像道理都成立，为什么平常我们想问题不这样想，没有走到这边呢，我们每个人的正向思维水平都是天然的高。站在自己的角度，站在自己的立场，都能把问题说得头头是道，振振有词。可是我们都不习惯换位思考，都不习惯站在相反的角度再看同样一个问题。
所以老子这本书最大的特点就是大家不习惯站的那个角度，他站在那一点，告诉大家，他所看到的。和我们内容中正面的东西结合起来，这两者的结合才能达到一种更高的思维的水平。黑格尔把他的思维的方式，哲学的思维方式概括为三个字：正——反——合。正面看反面看合起来看，正反合。你看老子讲的不也是这样吗？都是我们大家习惯站在这边，他告诉我们站在那边看到的东西应该具有的智慧，把这两者统一起来，合起来，那才是天下最杰出的最有智慧的思维方式。有没有这句话？就是刚才你说的，从一个整体合起来看问题才是一个最高的这种思维的方式，天下最高思维方式，有没有这个概括？有。大家在第二十二章里边找一下，看能不能找到这句话，“抱一为天下式”。“一”是什么？“一”就是阴阳两个方面，“抱一”不就是把两个方面合起来嘛。为天下式。最杰出最有智慧的这种思考问题的方式，抱一为天下式。
所以好了，读了第二章，这《道德经》里面很多的东西你把这解释完了，很多东西就能够理解了。为什么呢？这是思维方式，他考虑问题的思维方式告诉我们了。我再给大家最后举个例子，咱们也别往远了找，第二十二章讲“抱一，为天下式”，那么在他哪一章里边告诉我们，恰恰是这种正反合，站到这样的一个角度来看问题的方式与方法？往后边翻几章就到了第二十八章。这个考虑问题的方式就像数学上的例题一样，大家做题的时候都先做例题然后解决其他的问题。你看，这就像老子给我们做的例题一样。所以他讲的思维的方式“抱一”是什么样的？我们把这一章概括出来，十八个字，六个字一组，三六一十八。第一组，“知其雄，守其雌”。什么叫抱一？知其雄，守其雌。我知道自己力量强大，我知道自己有本事，我知道自己有能力，可是要守得住对面，要懂得示弱，要懂得锋芒内敛，你才有资格去谈对面。知其雄，守其雌！就像黄晓明和甄子丹演《叶问》一样，黄晓明找到师父，师父那个人又来挑衅了，我们怎么办？跑！甄子丹说跑。两三下就可以把他打倒了，你为什么要跟他较量？大家也知道，你也知道，你较量不就没有智慧了吗？知其雄，守其雌。你才有资格谈，这个才是双向的。所以很多人认为道家弱是本来就很弱了你还在那守弱，不成了个窝囊废了么？知其雄，守其雌，这才是正反两个方面合起来。
第二句话，“知其白，守其黑”。下围棋给我分配黑子。我就看黑子我不看白子，我就看我自己这点地方，你能把这个黑子守住吗？知其白，守其黑，白是什么？白就是内心的光明信念和远大的抱负。你内心有白有光明信念和远大的抱负，你才能守得住这个黑，不管是别人黑你，还是你自黑。你不屑于为之争，知其白，守其黑。如果你内心没白，那就不用舍，那就成了真黑了。所以我们说这个都是双向的，你看这才叫抱一。
最后一组，“知其荣，守其辱”。其实我觉得这一点对我们大家来讲更重要，为什么？因为现在很多人在讲国学的时候讲偏了，在讲让大家修养的时候就告诉大家，练，把自己练得心态好了，什么都OK。把自己心态练好？各位想，一个人到了一定的年龄，既没有跟年龄相应的位置，相应的才华，本事，和谐的情感，这些都没有，你再练你能够守得住吗？守得住辱吗？不可能。同学聚会的时候，别人几句讽刺的话你就崩溃。有这个荣，你才有资格去谈守得住辱。当然荣是多方面的，知其荣，守其辱。比如坐领导位置的，自己的事情做得很好，自己也对这点也认知清楚，别人也认可。突然来了一个下属在这儿骂你，你这人我觉得什么都不是，我看你做什么都不成，你一点本事都没有，你干脆回去算了。你要不要跟他争？你说你胡说，你看我，这都是我做的事情，我的政绩！这不就笨了吗？你既然有这个荣，淡然一笑就可以了，这不是守得很恰当，有这个荣你才能守得住这个辱，这就是双向来考虑问题的这种思维方式，抱一为天下式。
大家知道我们为什么花这么长的时间来解释第一章和第二章吗？因为第一章里面讲的很多的内容和现在的一些科学的东西，方向是非常吻合的，让我们进入到了一个哲学思维的层面。说真的有人探讨问题，把这个东西当作一个根本的道，它甚至可以成为这样的一个高端的存在，万事万物的本源。然后讲这个道是怎么样表现出它的能量的？它的运动的规律，告诉我们用什么方法来认识这个世界呢？怎么样才能拥有这样的一种处事的智慧？所以第二章里边把后边要论述的很多内容都在这个地方给大家先概括出来了，这样我们解读后边的东西，那我们的速度就会自然而然地加快了，对这本书的理解也就会越来越全面，越来越丰富。
用户评论