作者：余自华
语音分享：尤国兴
背景音乐：Kevin Kern - A Time Remembered
其二， 像学者一样以研究为业。 1917 年， 管理学家马克斯•韦伯在德国慕尼黑大学为青年学生作了《 以学术为业》 的著名讲演， 此后， “以学术为业” 成为一种学术信仰， 进而衍生出“为科学而科学、 为学术而学术、 为真理而真理、 为政治而政治、为教育为教育……不为功名、 不为地位、 不为利益” 。 这些简单明确、 纯粹的工具理性一直被人诟病， 尤其是那些主张价值论的人， 以为这些主张“无我” “无心” “无德性” ， 事实上， “为” 的过程就是“我思故我在” ， “我” 一直是在场的， 没有缺席过， 只是“我” 沉到了深水区、 专注于事情本身， 没有被外在的因素所牵绊， 也不用听别人的聒噪， 埋头做好自己的事情。 五· 四时期， 胡适先生提出“大胆假设、 小心求证” 的观点， 提倡学术研究应把求新的精神和求实的态度结合起来。 “大胆假设”就是不划禁区、 不设路径、 不扎笼子， 全开放地头脑风暴， 提出各种各样的哥德巴赫猜想； “小心求证” 就是把各种各样猜想进行周密论证， 尊重事实、 尊重证据、 尊重逻辑， 不搞道听途说， 不搞捕风捉影， 不妄下结论， “小心” 又“小心” 。 进入信息网络时代， 泡沫化、 碎片化、 娱乐化、 快餐化正冲击着各行各业， 文稿写作也不例外，因此， 有必要在文稿写作中弘扬研究精神、 专业精神、 工匠精神， 提升文稿的深度、— 3 —实度、 准度和精度。
其三， 像学者一样以才学立世。 才学和知识是学者的铠甲、 盾牌、 刀剑， 有真才实学才有行走江湖的底气， 否则， 就是伪专家、 假大师、 空头学者。 真才实学可以从三个维度来看： 一个是知识的系统性， 一个是观点的独到性， 再一个是学问的真实性。知识的系统性就是把碎片化的知识结成网络， 形成一个知识的矩阵， 通过排列组合展现结构的功能， 从而形成整体观念和系统思维。 现实生活中， 大多数人的无知和肤浅，主要来自知识的结构性、 基因性的先天不足。 观点的独到性是指一个人要有自己的见解， 而不是人云亦云， 而且该见解也不是泛泛之论， 是在理的、 在点子上的， 具有强大的解构和建构能力。 学问的真实性一般包括学历和学术成果， 最主要的是知识的转化能力。 1925 年， 清华国学院刚成立时， 梁启超向清华校长曹云祥推荐陈寅恪， 曹校长问： “陈寅恪是哪国博士？ ” 梁答:“他不是学士， 也不是博士。 ” 曹校长又问： “他有没有著作？ ” 梁答： “也没有。 ” 曹校长摇头道： “既不是博士， 又没有著作， 这就难了！ ” 梁大怒： “我梁某算是著作等身了， 但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值！ ” 曹校长只好勉强答应。 就这样， 既无学位、 又无著作、 也无名望的“三无学者”陈寅恪被聘为清华国学院教授， 从此迈上了开挂的学术人生， 很快名满天下， 成为“教授中的教授、 大师中的大师” 。
用户评论