岭南的乡愁
【佛山古村落】
佛山人对传统文化孜孜不倦的守望，对本土文化发自内心的热爱，使许多历史的印记得以保存下来。时至今日，河涌交错的佛山大地上，依然保存着许多古老的原生态村落，村民们也依然沿袭着世代相传的习俗，可以说，这些古老的村落正是佛山精神的初地，这些古老的村落正是佛山人乡愁的居所。
第四章 一座祠堂一段古
如果每个人心中都有一座祠堂，那么，他的灵魂就有归宿，他的内心就有路标，他就是有福的人。
（图/顺德碧江）
佛山地区的祠堂数量之多，规模之大，让人叹为观止。一座座宏大的祠堂，彰显着宗族曾经的显赫。顺德碧江的祠堂就是很好的例证。《顺德县志》中说：顺德最重祠堂，大族壮丽者，动费数万金。其大小宗祠代为堂构，千人之族，小姓单家，祠也数所。曰“大宗祠”者，始祖之庙也，庶人而有始祖之庙，追远也，收族也。其中，祠堂之盛，又以北滘碧江为最。清代典籍《五山志林》也有“俗以祠堂为重大，宏丽者莫盛于碧江”的记载。据载，抗日战争前，全村仅苏赵两姓的祠堂就超过200座。
自古以来，碧江为繁华水道，陈村、紫坭、石壁三条水道汇于碧江。因此，碧江一直是广州往来西江、北江船只的必经之地。清代中期，碧江更发展成一个颇具规模的手工业造纸基地，并形成了三圩六市；清末，碧江成为珠三角重要“谷埠”——粮食加工储运中心。清咸丰《顺德县志》记载，碧江属龙头堡，民夹水而居，百货辐辏。《碧江廿四咏》写道：“木船三路各停桡，猪囝笼归灞岸挑，北道未开龙眼厂，荔枝红满德云桥。”
（图/顺德碧江）
苏姓是碧江的名门望族。走在碧江街头，随处可见年代久远的龙眼树，虽年代久远，生命力依然旺盛，而这就是苏家致富的密码所在。据《五山志林》记载，碧江、陈村一带“居人多以种龙眼为业，弥望无际，约有数十万株”。职方第苏丕文的先辈就曾以出口干果和土纸，再从东南亚进口木材、从西南贩运回锡锭、茶叶而致富。苏氏对文人推崇备至，家家户户都种植龙眼和桂花，意为攀龙借贵(桂）。从宋代隆兴元年到宝祐四年的90多年间，碧江苏氏出了5名进士，其中4位领了五品以上的官衔。他们告老还乡后，都选择营建宅邸居所，修建祖祠，光耀门庭。
（图/顺德碧江）
碧江的泰兴大街，是一条历史的长廊，这里有一片祠堂群，像宝石一样镶嵌着，静静地诉说着祖辈的荣光与辉煌。祠堂群由尊明祠(五间祠)、澄碧苏公祠、丛兰苏公祠、逸云苏公祠和何求苏公祠等五所明清祠堂组成。其中，以五间祠气势最为恢宏，年代最为久远，被称为顺德祠堂的“大哥大”。
五间祠现存一路二进，首进头门阔五间深二间。第二进大殿阔五间，总宽32．45米，深三间，加上前后挑檐，纵深14米多。在省内现存的五开间的古建中(包括寺观、庙宇、学宫、祠堂)，如此宽敞的尺寸实为罕见。这是一座珍贵的岭南殿堂式古建筑实物标本。三角硬山墙，龙船脊，瓦面举折明显，瓦当、滴水齐全。第一进头门的梁架分别用了驼峰斗拱式、瓜柱式和筒拄式等式样。第二进大殿梁架全部施以驼峰斗拱，与12根内柱清一色使用粗达50多厘米的铁力木精雕而成，支承前后檐的鸭屎石八棱柱更是明代中叶或以前的建筑特征。
（图/五间祠）
第一次见到五间祠，我就深深地被它的优雅和气势所震撼。它虽建于明代，却有汉唐之风，充满了阳刚之气。拾步其中，一种庄重感油然而生。苏氏的先人为了不僭越礼制，在祠堂的跨度上大做文章，为此，使用了特别的硬木柱梁。如此一来，整个建筑的空间，显得格外舒展，更为可贵的是，它的细部十分精美，雄大而不失优雅。
碧江原本还有一个更大的祠堂，叫种德堂，明代至成化二十三年丁未（1487年）建成，七开间，为广东祠堂的翘首！可惜，上世纪七十年代中期被毁。
除了宗祠，碧江的职方第和碧江金楼，均保存完好，显示着苏氏家族的兴盛。
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