【原文】11.9颜渊死，子哭之恸。从者曰："子恸矣！"曰："有恸乎？非夫人之为恸而谁为？"
【译文】颜渊死，孔子哭得过分悲恸。跟随的人说："您过分伤心了！"孔子说"过分伤心了吗？这样的悲恸不为他还为谁呢？"
【解读】孔子为这样的一个弟子悲恸，伤心伤情，也因为这样的失去伤了身体。不全是为了师生之间的亲亲情感，更是为了文化的断续而悲。
【原文】11.10颜渊死，门人欲厚葬之。子曰："不可。"门人厚葬之。子曰："回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。"
【译文】颜渊死，同学们想要以厚礼埋葬他。孔子说："不可以这样。"他的同学还是厚礼埋葬了他。孔子说："颜回把我想父亲那样看待，我却未能把他当儿子那样看待。不是我要这样，是那些同学要这样啊。"
【解读】理解这一章需要考虑什么是真正的尊重，世人大多会认为葬礼隆重就是对死者的尊重。然而，孔子认为对死者的尊重应该体现在对死者意愿的尊重。颜渊生前节俭，不喜欢铺排。所以，隆重的葬礼并非颜回的生前意愿，而这样做也不是孔子这样做的。
【原文】11.11季路问事鬼神。子曰："未能事人，焉能事鬼？"曰："敢问死？"曰："未知生，焉知死？"
【译文】子路问老师如何侍奉鬼神。孔子说："还不能很好地侍奉现世的人，怎么能侍奉好鬼神呢？"子路说："冒昧地问死是怎么回事？"孔子说："你还不知道生，又怎么能知道死呢？"
【解读】这是不断被后世研究者引用说明孔子思想认识的一章。后世大多认为孔子对鬼神存而不论，认为儒家文化关注现实人生。我却不这样看，要知道这一章记录的是孔子与子路的对话，子路的性格急躁，有些过。孔子这样回答实在是在教育子路要脚踏实地。懂得对待生死问题，是人生的一个很高境界。子路急于了解，才如此发问。在孔子的思想观念里，生死是一个大事。本来生死就是哲学的终极问题，这两者是一体的。但理解这两者需要一个过程，孔子的意思过好活着的这段时间，就自然会懂得死的问题了。
生死问题是哲学的终极问题，它包括了人生观和人死观问题。对比儒道佛三家文化就会发现，儒家持有入世的思想观念，道家持有避世的观念，佛家持有出世的观念，从这里我们就不能看出孔子之所以持有这样的认识，是因为孔子重视现实人生。这一看法与孔子"知其不可而为之"是一致的。死是人生之外的事情，所以孔子不是认为不探讨，而是要过好现实人生，在此基础上才能探讨死的问题。对死亡的认识涉及了人的宗教信仰问题。而宗教信仰问题由于现实人生密切相关。从孔子对"学"的认识和体验来看，其路径就是"下学而上达"，"下学"的是人事，"上达'的是命理，没有充分的"下学"就难以真正的"上达"，这正是孔子强调生的最本质原因。
【原文】11.12闵子侍侧，訚訚（yín）如也；子路，行行(hàng)如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。"若由也，不得其死然。"
【译文】闵子骞侍奉在孔子一侧，恭敬和悦的样子；子路表现出刚强的样子；冉有和子贡体现出从容不迫，侃侃而谈的样子。孔子很高兴。又说道："像子路这个样子，都不知道自己是怎么死的。"
【解读】这一章让我们看到，在孔子这个老师的周围洋溢着祥和欢欣的氛围，我们也可以理解为这就是孔子的课堂。从这里我们也可以看到孔子课堂之上的众生图，所有的学生表情丰富，生动活泼，洋溢着生命的气息。孔子随和，雍容典雅，一派师长之风。随口说出一句话点评子路的神态，不幸孔子的话一语成谶，道出了子路未来的命运。子路后来在卫国的内乱中战死，未得善终。从另一个角度来看，也足见孔子的眼光锐利。
【原文】11.13鲁人为长府。闵子骞曰："仍旧贯，如之何？何必改作？"子曰："夫人不言，言必有中。"
【译文】鲁国人翻修长府。闵子骞说："老样子，怎么样？何必改建呢？"孔子说："这个人不轻易发表意见，一开口说话就很中肯。"
【解读】闵子骞是孔门德行科的高材生，孔子在这里高度赞扬了闵子骞的美德。
【原文】11.14子曰："由之瑟，奚为丘之门？"门人不敬子路。子曰："由也升堂矣，未入于室也。"
【译文】孔子说："仲由弹的这手瑟，怎么是我的门徒呢？"因为这个，学生们便不尊敬子路。孔子说："子路的水平已经进入厅堂了，但还没有进入室内罢了。"
【解读】我们知道"升堂入室"是指学问或技能由浅入深，逐步达到高深的水平。孔子以琴瑟的弹奏水平来点评子路对学问的认识水平，有玩笑的成分在内，实际上可能孔子担心子路骄傲才这样说。熟料老师的一句话学生们全当真了，并因此不敬重子路。大家知道，子路是孔子弟子中最为年长的弟子之一，大家这样的态度，自然会有违孔子教育的本意。为了挽回影响，孔子就换了一种说法评价子路，既肯定了子路的进步，也指出了还有不足。促成了师生之间、同学之间的和，这正是孔子教育的艺术。
【原文】11.15子贡问："师与商也熟贤？"子曰："师也过，商也不及。"曰："然则师愈与？"子曰："过犹不及。"
【译文】子贡问："子张和子夏这两个人谁更贤能？"孔子说："子张有些过头，子夏有些不足。"子贡接着说："那么说就是子张要好一些了？"孔子说："过头和不足是一样的。"
【解读】师指的是就是子张，姓颛（zhuān）孙，字子张。春秋末陈国人，小孔子48岁。商，姓卜，名商，字子夏。春秋末卫国人，小孔子44岁。这里体现了孔子所奉行的中道原则，要恰到好处，过和不及一样，都不是最好的。从这里我们可以看出，孔子的弟子都是个性极其鲜明的人。
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