大道真传 第九篇 性命双修一1人生之初

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人生之初，性由天赋，而命即寓于此天赋之性中，故天命之谓性，率性之谓道。而自诚明与自明诚，亦指性命而言也。此儒家之说也。道家则谓：“归根曰静，静曰复命。”释家则谓：“明心见性。”要皆性命之说也。是性在父母未生之前，而命在父母方生之时，丹经每言:“父母生身受炁处初”及“父母未生前之本来面目”，皆指性命二者而言耳。性命合而成道，为仙、为佛、为圣、为神。性命分而有生死，为人、为禽、为兽,命死而为鬼、为阴。灵性失而为疯癫，为呆痴。性命之关系于人身固重且大，保命以全性，养性以固命，斯为人生不可不尽心力者也。

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性命二字，古圣人以为明阴阳造化之道，自《河图》、《洛书》分先后五行之别，而人始知性命。伏羲氏因《河图》而画八卦，大禹氏得《洛书》而定九畴，于是“观天之道，执天之行”，而阴阳变化，生生不已。上古至今，三教中得性命以成仙佛者，已十五万九千人；其得性字上功夫以成阴神者，有百余万人之多；而得命功不死者，自唐至今，有三百五十余人，现住洞天仙岛中，其岛在扶桑之东南，人迹不到之地，俗呼仙人岛是也。