《韩非子·八经》下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。
【词义】下等的君主竭尽自己的才能，中等的君主竭尽别人的力量，上等的君主竭尽别人的智慧。
【Ben sir解读】：
这篇出自《韩非子》的法家，我们应用法家的管理特色来解读比较合适，为什么？
很多人误解，认为中国领袖学只是重儒家，老生常谈，阿妈式女人的老套思想，管治方式一点都不如西方管理重视制度、权力互相制衡、透明度高、激发个人自由发挥的方式，大家是否常常有这个疑惑？这亦令我们常常怀疑在现代要重新阅读经典的原因？
我有二十多年西方管理经验，对西方管理的起源、理论、制度、应用及其优缺点有很深的认识及体会。在我自身实践、实战的体验中深知西方管理的局限是缺乏对人性深入的了解，人很容易被物化而不自知。
从中国领袖学角度，其方法是“成物为先”是末，“成己及成仁”才是目的才是本。中国学问分清本末、先后、人禽、王霸、义利、君子与小人。儒、释、道、法、阴阳家并用，分别帮助我们成物、成己及成仁。只是经典语言古旧，处理的问题不仅分类不清晰，而且没有一个完整的系统，令现代人轻视而产生很多偏见而不得其门而入，怎能拿到中国领袖学的宝藏？
今天这句经典出自《韩非子》，是理性、法术势的成事成物思维，领袖要善于用权势及威严控制，是“指挥和控制”（Command and Control）的方式，我们用这个背景回看今天的经典语句，说出成事的三个层次:
1.下等领袖只懂做事，事必躬亲。从表面看是好，其实是极差的领导，只是死于事上，不能放手放心的做事者（doer）,是事工型的领袖（task leader）,怎能激励人心，带动团队及指示方向？
2.中等领袖是善于用人，善用杠杆，建立团队，这会有效成事，缺点是太重视将人作为工具去使用，不能善用众人的智慧。
3.上等领袖充分明白每个人都是唯一的，有独特的人生经验，一草一木皆是兵，每个人都有一定的智慧。做事慢的人可能比较谨慎小心少出错；有创意的人思维不停跳跃；勇敢的人先行动才思考；善于观察的人容易有全局思维。上等领袖必须是可用人的智慧。“三个臭皮匠胜过一个诸葛亮”，是提醒我们最前线的人比在大本营，最有智慧的人更明白真实情况，所以上等领袖必须是善听者，是尊重下属智慧的人，所以有谦虚的心就很重要，否则领袖很容易偏听，闭门造车，刚愎自用，不能如实看清楚形势，怎能超前带领！
很多人看轻及不懂中国领袖学的其中一个原因，就是看不明白中国领袖有不同的成事、成己及成仁的学问，很多人用成己的学问来希望成物，正如自己腹泻还食寒凉的食物，腹泻怎会好转一样。
中国学问首重一个“应”字，正如一切的药是应病而生，中国学问之用必须是应时、应位、应事、应人依相而起用，才能有效。这亦是我们多次强调的一体多相万用的管理哲学及学问，这是我研究及综合中西管理学问做出来的总结，我会逐步与大家分享。
用户评论