《道德经》第二十二章
曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，
是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。
译文：
委屈就能保全，受屈就会正直，低洼就能充满，破旧就得革新，缺少就得获得，多了就会困惑。
所以圣人执守返璞归真的大道作为行驰天下的处世方式。不自己显现，所以明智；不自以为是，所以值得表彰；不自我夸耀，所以有功；不自负，所以能长久。
处世者只有不争斗，才能天下没有能与自己争斗的对手。古者所说的“委屈就能保全”岂能是虚假的空话？全心全意引领大众回归大道。
解析：此章阐述的是处世之道。人生在世要经历许多事，所以处事就得以得当的方式进行。成大事者不拘小节，须从小事做起。一个人行事要尽其善美，想得长远，不能只看眼前。该舍的时候一定要舍，不该争的时候一定不去争。竞争提升了就是斗争，斗争提升了就是战争。到头来却是一场空，到死都争不休。
想要得到就得有所付出，越能成大事的人付出的就越多。凡是能成就百世功千秋利万代名的人，无一不是经过了各种磨炼才功成身遂成其事业的。因为经过了与常人不同的磨炼，所以才有了与众不同的德能，所以处世处事就能把握好度。不卖弄示现自己，不自以为是，不自我夸耀，不自负这些都是基本。不刻意的与别人争斗，所以能减少我执，减少我傲。与别人不断争斗增长我执增长我傲，得到的只是短暂的，终将得不偿失。
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