第八章 第五节（六）“调情”葆健康

三剂“调情”药方，永葆身心健康

在竞争压力与日俱增的今天，面对复杂多样的社会环境，如何避免不良情绪的发生，做到心态平和、情志安定，是每个人都应思考的问题。关于调节情绪的各种所谓秘方五花八门，网络上、书本上、报刊上到处都有它们的影子。其实，没有灵魂的释然和心态的平和，表面文章做得再好，都很难见效。就比如一件质地很差的衣服，无论镶上怎样的蕾丝边，也难逃不伦不类的命运。

因此，我们认为，情志养生的最根本出路只有一条，那就是心态调整。关于此，我们为你开出的药方是:人要劳动、心要放宽，无欲则刚。

1.人要劳动

劳动光荣的概念在我们身上可以说是根深蒂固。因为能在劳动过程感到愉悦以及从劳动中收获的自我价值肯定。

在一个繁华都市的一个贫困辖区一条非常寂寥的小街上，有个修鞋铺。鞋铺的主人是一位30多岁的修鞋匠，他的腿脚先天有毛病，不能走路，只能坐一个小板凳。鞋匠的劳动就是把旧鞋修好，他干活利索，待客热情，收费低廉，前来光顾的人络绎不绝。他每天日出而作，日落而息，不管春夏秋冬，风雨寒暑，靠着勤劳、自在过日子。他虽无雄心壮志和理想抱负。但空闲下来，一边拿废旧茶缸喝水，一边哼几句谁也听不懂的歌曲。

鞋匠腿残，但他有双手和健康的大脑，没有失去生活的理想和劳动的勇气，他顽强地在平平淡淡的生活道路上艰难地跋涉着;尽管人生道路坎坷，但鞋匠劳动不止。劳动不仅让他获得了生存的资本，也赋予他人生的尊严，更赋予他活着的快乐。

心情快乐，生活就是快乐的。每天，当睁开眼睛，便感觉到，这是新的一天，你要有新的付出和收获，于是便有了积极的行动!这样的人是绝对不会悲悲切切的。

2.心要放宽

你听说过哪个小肚鸡肠的人是快乐的?不太可能，心宽的人才会真正拥有快乐。在《六度集经》中有这样一个故事。

从前有两个人，一个叫提耆罗，一个叫那赖。这两个人神通广大，本领高超，无论是婆罗门、佛家弟子，还是仙人、圣人，无不钦佩，都来向他们顶礼膜拜。

一天夜里，提耆罗因长时间诵经感到十分疲乏，先睡了;那赖当时还没睡，一不小心踩了提耆罗的头，使他疼痛难忍。

提耆罗一时心中大怒地说:“谁踩了我的头,明天清早太阳升起一竿子高的时候,他的头就会破为七块!”那赖一听，也十分恼怒地叫道:“是我误踩了你，你干什么发那么重的咒?器物放在一起,还有相碰的时候,何况人和人相处,哪能永远没有个闪失呢?你说明天清早太阳升起一竿子高的时候，我的头就会破为七块，那好，我就偏不让太阳出来，你看着好了!”

由于那赖施了法术，第二天，太阳果然没有升起来。五天过去了，太阳仍没有出来，世界各地处在一片漆黑之中。

宽容是最和煦的一缕阳光，故事中，就因为提耆罗和那赖两个人的不宽容，整个世界处于一片黑暗之中，这样的损失没有哪个人可以拍手叫好的。所以在日常生活中，人一定要学会大度。

3.无欲则刚

西方悲观主义哲学家叔本华认为欲望是痛苦之源，烦恼之根。人的痛苦是从生命的欲望中产生的，人的欲望是永远也无法满足的，痛苦与生命是不相分离的。

的确，随着经济的发展，人们对物质利益追求的欲望越来越大;随着社会的开放，人们越来越追求感官享乐;随着竞争的激烈，人们越来越追求成功。所谓欲壑难填，欲望成了现代人的痛苦烦恼之根源。人们心理障碍、精神疾病的比例逐年上升，焦虑不安也成了现代人心理特征。其实，严重的焦虑不安是强烈欲望的另一个方面，它导致神经症。焦虑不安与欲望成正比，欲望越大，焦虑不安就越严重，欲望越小，焦虑不安就越小，没有欲望也就没有不安。所谓“无欲心自安”。

爱劳动，乐宽容，无贪念，关键时候自己再阿Q一些，比之那些想尽办法巧取豪夺的狂傲小人，远离了浮躁的社会，静以修身，俭以养德，悠然见田园，呼吸着大自然的清新空气，沁蕴着泥土的芳香，和大地母亲亲密接触，何乐而不为呢?这不是过去文人侠士的“理想追求”吗?这样想，一切的辛苦都成了乐趣。