163.道德经 第72章-2 自知自爱

第七十二章的内容，不仅是对上位君王的告诚。实则也警示我们普通人，不要自命清高才能融入群体，与周围和谐相处。一个人如果觉得自命不凡，自己高人一等，那么他就脱离了实际生活。我们懂得一些道理是用来修正自己，不要用自己主观认为的对错去要求别人，那就是道德绑驾。严于律己，宽以待人，这就叫廉而不刿。对于不合理的人或事也要学会看得惯，自己行得端做得正，自然也能惠及周围，影响着他人。如果知道了些原理，总感觉生活中到处充满着污秽与庸俗。抱着众人皆醉我独醒，举世皆浊唯自清的高傲去处世。那么这个世界也没有他的一席之地。一个人的正义影响不了无数的邪恶，一盏孤灯也不足以照亮整个黑夜，一个真理也压不倒一切谎言。自命清高不仅脱离现实，也不高尚。只不过是在怨气中进行逃避。如果觉得自己高雅，别人低俗，就难以做到与人为善，别人自然就会厌恶他。《菜根谭》中说：地之秽者多生物，水之清者常无鱼。君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。意思是一块容纳腐草粪便的土地才能利于植物生长，过于洁净的河流，就不利于鱼虾的生存。人也一样，要有容忍庸俗的气度和宽恕他人的雅量。目中无人就会使自己陷于孤立无援的境地。要用欣赏的眼光，去包容和接纳身边的每一个人，自然就会得到周围人的欣赏和接纳。

一个人如果喜欢自我表现，自以为尊贵就是清高，也是对别人的大不敬；只有抛弃清高，才能让自己的人生境界更高一层！能心容天下的人，才能为天下人所容。所以，我们立身处世，当有清浊并容的雅量，既要和光同尘，也要善于隐藏自身利器，和而不同。能够自知的人不会自我表现，爱惜自己的人不会抬高自己的身价。而高看自己的人很有可能失去自爱。

天下最大之威，莫过于因果规律。许多人不明规律，心无敬畏，更不会相信大小善恶之因，皆有相应之果，疏而不失，各有所归。违背大道，祸恶随行。久积恶而不可掩，罪极大而不可解。因果规律无厚薄，凡夫圣人皆平等。人若藐视规律，暗室亏心必受大威制裁。天地不仁，大道至威。若明此理，则举心动念皆不敢违于理；行为举止皆不敢背于义。敬畏之德实际上就是约束克制自己的贪欲。为因不为果的人才能成就真正的尊严和大威。

人应谨言慎独的节律，也要有暗室不亏于心的操守。俗话说：头顶三尺有神明，若要人不知，除非己莫为。因果报应都是恒理，那怕是一个善恶的念头，也融入了因果变化的运动中。天网恢恢，疏而不失。敬畏者福报，侥幸者招祸。这并非是迷信。古人有诗云：“成仙作佛本由人，犯过受罚亦由心；天渊之别在何处？遵规守戒修本真。

许多人不信因果，认为天道靡常，人生一切都是命运，也是偶然，这就是无明。佛经中说：祸福无门，唯人自招。福由己修，恶由己造。善恶皆由心，因果由心定。人若不畏因果，暗室欺心，肆意妄为，最终必然导致灾祸的报应。若能敬畏天道，遵行规律，必能改变人生命运。常人多是眼见物之色，心不能明其理。圣人恒无欲以观其渺，所以自知而不自现。圣人内照圆明，虽无炫耀之心，但其心德之光却自然弥散天下，无远不致，无处不照。

“贵身”是自重自爱，不以财货名利，荣辱优患侵扰自心；名与身孰轻，身与货孰重，得与亡孰病？对于生命而言：

人的福善祸灾，皆是自作自受，亦是因果之报，天地无心，大道至威。人若能明此理，则心动念，不敢违于理；行为不敢背于义。祸福无门，唯人自招，善恶之根，如影随形。世人常为其贪生之厚，姿情纵欲，无所不为，不知人的“大小过恶，各有所归”。久积恶而不可掩，罪极大而不可解，多行不义必自毙。在大威面前，无论圣凡，一律平等，没有厚此薄彼之分。人若不遵从自然规律，背逆天地，亏心欺天，胡作非为，未有不受大威之制裁者，岂可不畏？天道贵虚，人心贵谦。天道不虚则不能容万物；人心不虚则不能蓄德。真正的权威不是靠强权取得，而是以德服人，以信立威。一个人只有自尊自重自爱自知，才能得到他人的尊重和爱戴。