299 谦者众善之基 傲者众恶之魁
【原文】
先生曰：“人生大病，只是一‘傲’字。为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，为友而傲必不信。故象与丹朱俱不肖①，亦只一‘傲’字，便结果了此生。诸君常要体此。人心本是天然之理，精精明明，无纤介染着，只是一‘无我’而已。胸中切不可‘有’，‘有’即傲也。古先圣人许多好处，也只是‘无我’而已。‘无我’自能谦，谦者众善之基，傲者众恶之魁。”
【注释】
①象：舜的弟弟，为人狂傲，常怀杀舜之心。丹朱，尧的儿子，傲慢荒淫，尧将王位禅让于舜而不传丹朱。
【翻译】
先生说：“人生最大的毛病就是这个傲慢。子女傲慢就必然会不孝；臣子们傲慢就必然会不忠诚；父母傲慢就必然不会慈爱；朋友傲慢就必然不守信。所以，象与丹朱都不贤明，也只是因为这个傲慢，而让他们了结了自己的一生。你们各位要常常体会这个，人心原本就是天然的理，精明纯净的，没有纤毫沾染，只是有一个‘无我’罢了。心里万万不能‘有我’，有了便是傲慢了。古代圣贤有许多长处，也只是‘无我’罢了。‘无我’自然能做到谦谨。谦谨就是众善的基础，傲慢则是众恶的源泉。”
【解读】
阳明先生这段文字让我们醍醐灌顶！
“谦者众善之基，傲者众恶之魁”。
谦为什么是众善之基？因为一个能谦虚的人，他的心必定是宽容的，他的人必定是有涵养的，他的行为必定是有教养的。那么他的一举手一投足、一言一语，必定都是合乎仁义礼仪的，自然都是善的。而傲慢者恰恰相反，他的心必定狭窄阴鸷、封闭自恃，言行之间充满私心私欲，一切以自我为中心，从而挤压和伤害到他人，不恶又会怎样？一谦一傲，值得深思。
王阳明说：“人生大病，只是一傲字”。
曾国藩也说过：“败人两字，非傲即惰。”有两个毛病能毁掉你的一生，一个是傲慢，一个是懒惰。
《论语》里说：“子绝四：毋意，毋必、毋固、毋我。”孔子杜绝四个毛病：意必固我。意，是主观臆断；必，是期必，将迎意必；固，是固执己见；我，就是有我，我执。意必固我，就是一个“傲”字。
无我即无私，这是仁的实质所在，也是儒家的最高道德理想。王阳明非常强调无我，认为“无我自能谦”，有我即傲，而“谦者众善之基，傲者众恶之魁”。他把无我看成是心本体的本然，是圣学的根本，看成是圣人的道德境界。
武圣关羽人头落地，其人生则是以悲剧收场，这跟他的傲气所带来的灾祸有关。关羽武艺高强，自然了得。在与刘备三结义后，为建立蜀汉政权是赴汤蹈火，可谓战功赫赫！不幸的是，他却居功自傲，目中无人，甚至连自己的大哥也不放眼里，难免流露对刘备的不满，所以刘备没把他留在跟前左右，而是让他镇守边关荆州，这是其中一个原因。本来刘蜀孙吴联合抗曹魏是非常好的战略，然而由于关羽的自傲，三羞战略联盟伙伴孙权，没能使得这个战略最终得以实现，还失去了荆州重镇。不仅如此，他也没把自己的部下放在眼里，常盛气凌人，关系处置不当，搞得众叛亲离，落成孤家寡人，得不到及时援助，最后败走麦城遭伏击，不幸受擒遭杀身，这是多么惨痛的教训啊！可见其傲气的灾祸！
今天是热兵器其时代，已不像过去冷兵器时代那么推崇自身的高强武艺，然而关老爷被尊为财神，到处受热捧，让很多求财富的顶礼膜拜。在拜金主义盛行的今天，一些富裕起来的人，特别是一夜暴富的土豪，常有像关老爷的傲气。也耳闻目睹一些老板，在自己企业里，像神一样被供起来，常常表现出来的就是这种自以为是却非常要不得的傲病，早晚会影响其公司发展。我不知道，人们在仰望关公时，有没有想过武圣悲剧的原因，能不能从中吸取经验教训。关羽的一个典型造像，是他一手抚着美髯，一手看《春秋》，应是想表现他能从中看到了忠义二字，只可惜没能从中看到傲字啊。
企业老板也好，团队的首领也罢，乃至一国之君，一旦被人当神捧起来，特别是自己也把自己当做神的时候，那就必败无疑！
历史是一面镜子，圣人更是一面镜子。我们能不能从中看到自己，反省自己，看到真实的内心，尤其是自己心上有没有这个傲病，有的话能不能及时改过从善，这个就是读史朝圣的意义所在。
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