第四篇《谦德之效》*34*必谦必相之_《了凡四训》_免费在线阅读收听下载

第三十四讲《谦德之效》必谦必相之

“丁丑在京，与冯开之同处，见其虚己敛容，大变其幼年之习。”丁丑年，就是一五七七年，在京城的时候，了凡先生和冯开之，两个人住在一起，这个时候他看到这个人是很谦虚的，对人对事，面容是很和顺的样子，跟幼年的时候，完全不同了。这里也就说明一个什么道理呢？冯开之在幼年的时候，不是这样的状态的，说明他这些年，不断地修正自己，现在变成了很谦虚，面容很和顺的样子。

“李霁岩直谅益友，时面攻其非，”冯开之有一个好友叫李霁岩，直谅是非常正直诚信的样子，说他有一个这样的朋友，有的时候当面指责，冯开之的过错和不足，这一点没有几个人受得了。

《论语》里面有一段话，子贡问孔子交友之道，孔子说，忠告而善道之，对好友一定是忠告的，并且影响他引导他向善，他这个朋友是不是这样做的，只不过方法直接，我们现在很多人，未必受得了。我们看冯开之是怎么做的？“但见其平怀顺受，未尝有一言相报。”他是很平和地接受，没有一句地反驳，这些行为，被了凡先生都看在了眼里。

“予告之曰：福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之，兄今年决第矣。”了凡先生讲，一个人的福气来的时候，一定有开始，要发生祸端的时候，也必有原因。一切事情都是有征兆的，是能看得出来的。如果我们的心，果真是谦虚的，天必相之，上天一定会把福德，降到我们自己的身上来，兄今年一定会考中的，那个时候决第都是考中进士。“已而果然。”后来果然考中了。

我们经常会讲古之圣贤，为什么看人极准，他并不神奇，是因为他懂得了，某些事物发展的痕迹。这个时候，他就很清楚得能看懂人，就像我们不停地去学习圣贤的文化也是一样的，当我们学习了很多圣贤的文化，某些人的行为，只要一对照，自然就会知道，他接下来发生什么事情，因为凡事发生必有痕迹，都是按照天地循环的规律所告诉给我们的。

上一篇我们也讲到，法者，万世生灵之眼目也，正法是什么？是我们万世生灵导航的方向，明白了万事万物发展的规律，懂得了正法，拿着这个眼目，对照别人发生的事情，是不是一目了然哪？因为规律清清楚楚得，摆在那里，为什么古之圣贤看人极准，是因为他知道事物的发展规律，所以看人自然是准的。

“赵裕峰光远，山东冠县人，童年举于乡，久不第。”赵裕峰是人名，字光远，山东冠县人，离济南很近，聊城有个冠县，童年，这里指的是不满二十岁，在乡里就中了举人了，下一步就是考进士，但是进士却一直都考不上。

“其父为嘉善三尹，随之任，慕钱明吾，而执文见之。”他的父亲是嘉善的三尹，一般那个时候分大尹，二尹和三尹。大尹就是知县，二尹就是县丞，丞相的丞。三尹就相当于是一个办事情的官员，或者文员之类的，他的父亲是做的三尹，他随父亲去上任，他特别仰慕一个文人，当时的一个名士叫钱明吾，然后拿着自己所做的文章，去拜见了他所仰慕之人。

“明吾悉抹其文，赵不惟不怒，且心服而速改焉。”钱明吾先生把他所有的文章，全部涂抹了，用笔全部划掉了，可以想象一下，他这样的一个行为，一般人是不是就很生气了，如果看我的文章不好，直接告诉我就好了，何必把我的文章全部划掉。他不但不生气，并且非常心服口服地去改正，注意是速改焉，马上立刻地去改正。

这一点是我们现在的人，很难做到的，因为我们太自满的状态了。很多时候，我们经常会说，想去拜访一个老师，拜访一个高人，会发现有一个奇怪的现象，当我们去拜访这个人的时候，如果说的都是他人的问题，我们处在局外的时候，会拍案叫绝，表示极度的赞同，只要说到自己的问题，心里马上不服，因为自己太自满的状态，就是如此的。

所以我们看人家，马上心服口服地去改正，既然他是我们所仰慕之人，说明无论他的德行，才学，品格都是比我们要高的，既然他是比我要高的，我们诚心求教，为何还如此骄傲自满的状态呢？

“明年，遂登第。”第二年，登第了。说明他之前的文章做得肯定还是有问题的，是有不足的，所以他速改了。这种决心背后那个东西叫谦虚，如果我们没有那个谦虚，怎么会改呢？

我们要不懂得谦逊，不懂得谦虚是不会改的，会觉得我自己的文章做得很好，我仰慕于他，来拜访，他却把我的文章都涂抹了，心里开始不服气。可是人家转年就去中了科第，是有他的道理的。每一个故事，都在告诉我们谦虚的效果，谦虚的德行。

“壬辰岁，予入觐，晤夏建所，见其人气虚意下，谦光逼人，”入觐就是入朝去见帝王，晤，是遇见的意思。我们现在还有一个词叫会晤。在一五九二年的时候，入朝去见帝王，遇见了一个人，叫夏建所，我看到夏建所这个人，虚怀若谷，能感受到，这个人是不为人先的，他是懂得处下的，浑身散发着谦虚之光，让别人看到他，都不忍为难这样一个人，因为太过于谦虚和谦逊了。

“归而告友人曰：‘凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧’。”回来以后，我就跟一个友人在讲，凡是天将让一个人发达的时候，是先让一个人增长智慧，所以为什么我们每天修行，每天学习都要讲，一定要让一个人增长智慧，我们自己一定要不断地去学习，不断地去修正自己，让自己增长智慧。增长智慧以后，福德就来了。因为我们增长了智慧，才能看懂很多事物发展的规律，我们做事情才是合道的，才是对他人有益的，才是谦虚的。

当我们这样去做的时候，越接近于天道，福德自然不就降下来了吗，我们天天讲，天地降福于我们，天地是没有丝毫偏差和偏向的，并不是偏向我们，给我们降福，而是我们自己的行为，符合了天地发展的规律，所以自然就会得福德得福报。

“此慧一发，则浮者自实，肆者自敛。”智慧一旦升起来的时候，浮者，浮华的人，自然开始变得充实，肆者自敛，很放肆的人，自然就开始变得收敛，当我们还很浮华，很放肆，很骄傲，很自满的状态，实则是没有智慧的表现。

当我们有智慧的时候，就会变得谦逊，就会变得没有那么骄傲自满，做事情的时候，自然设身处地的为每个人着想，这个时候智慧就开始显现，接下来福德才会开始显现的。

“建所温良若此，天启之矣。及开榜，果中式。”夏建所这个人，他很温和很良善，已经到了这个地步，这是天来启发他了。后来开榜，果然考中了。我们从每个人身上去看他当下的言行举止，就知道，将来他会发展成什么样子，万事万物都有迹可循。

第四篇《谦德之效》34必谦必相之

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