章19
孟子曰：「有事君人者，事是君則為容悅者也。」
【語譯】孟子說：「有一種專門幫君主做事的人，他幫君主做事的目的，是為了盛裝強化他人對自己的服從。」
【註釋】事君，侍奉君主。容，盛也，盛裝納受之義。悅，服從，如「心悅誠服」，尚書武成：「大賚於四海，而萬姓悅服。」容悅，加強加深鞏固他人對自己的服從態度。事君人者並不希望他人服從君主。
朱熹對容悅二字解釋：「阿殉以為容，逢迎以為悅，此鄙夫之事，妾婦之道也。」我則做不同解釋。
有安社稷臣者，以安社稷為悅者也。
【語譯】有一種專門安定社稷的下臣，他以安定社稷的行為，作為對君主服從的表現。
【註釋】社稷，宗廟，在封建時代，社稷指的是祖宗創建的事業遺產。安社稷，守衛保護祖宗留下的事業遺產，等於是守衛國家不至於滅亡，維持穩定，消除災難，避免發生危險，更是在確保社稷能源遠流長。
有天民者，達可行於天下而後行之者也。
【語譯】有一種人是上天的子民，當他領悟到如何推動天下進步的道理之後，就決定要走入社會實踐推行那樣的道理。
【註釋】天民，以天為母，天之民也。達，通也，遍也，通曉事理，知識廣博，此達字作名辭，指通達廣博的智慧。達可行於天下，自己的智慧思想理念，可以推動天下事物的進步，可以解決避免天下的災難禍患。而後，然後。行之，執行自己的達，發揮自己的智慧思想理念。
所謂天民，是上天派到人間的人，是上天派來安定天下的人民。而天民必須能達，天民的智慧思想理念，是能看清楚天下的盛衰興亡，更有能力推動天下進步，有能力避免天下走入災難。但是天民並不是天生就具備通達的能力，天民在通達之前，必須苦心修練。修練到通達之後，才能為天下貢獻自己的智慧力量。
有大人者，正己而物正者也。
【語譯】有一種人是大人，他將自己的行為端正之後，他身邊的萬物（人民與事業）也立刻表現端正。
【註釋】物，萬物，人民與事業。
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