5如何念自性弥陀？怎样做观照功夫？最方便方法！

念佛，念到功夫成片，就是禅宗里面的观照；念到事一心不乱，就是禅宗里面的照住；念到理一心不乱，就是禅宗里面的照见。我们讲功夫成片、事一心、理一心，用这个名称，禅宗里面用观照、照住、照见，名词不一样，境界、功夫完全相同。如果讲功夫，我们比禅宗方便，比禅宗更容易得力。禅宗得力是相当之难，为什么？禅宗是从空走，可以说完全没有依靠。我们是依靠这一句名号，这就方便多了。所以一定要晓得法门殊胜，知道我们是在干什么。

　　平常怎么观法？这个要跟诸位说清楚，这就是修观自在。我们自己要想这一生过得很幸福，过得很快乐，过得很美满，你就要懂得观自在；你不懂观，你就得不到。这个观就是念佛，所以比禅宗方便。禅宗教你观，那个方法很复杂，也很难做，当然这个观得力更不容易。我们净宗方便，就是这一句佛号。怎么观？这个观，刚才讲了，离心意识就是观，也就是说，离妄想、分别、执著，那就是观。我们有这句佛号太方便了，妄想起来，赶快“阿弥陀佛”，马上转成阿弥陀佛；分别起来了，一样转成阿弥陀佛；执著起来，也转成阿弥陀佛。换句话说，不管什么念头，好的念头也好，坏的念头也好，这个念头一起来，马上就把它转成阿弥陀佛，这就是我们净宗的观照，所以比禅宗方便。

　　禅家常讲“不怕念起，只怕觉迟”，觉就是观照；念是什么？念是念头。善念也好，妄念也好，无论什么念头，念头一起来，我们立刻把它换成阿弥陀佛。第一个念头是妄念，第二个念头是阿弥陀佛。阿弥陀佛也是个念头，阿弥陀佛不是妄念，刚才讲了，阿弥陀佛是不可思议性德的功德，是自性里面的功德，不是平常的功德，而且是性德圆满的名号。用这句名号，把我们自性圆满的功德唤出来，是这么一个方法，这叫念自性弥陀。自性弥陀跟西方极乐世界弥陀是一不是二，所以不要有分别、不要有怀疑。有人来问：我们自性弥陀跟西方极乐世界弥陀，到底是一个、是二个？我们念阿弥陀佛，到底是念自性弥陀，还是念他方世界的弥陀？那个怀疑，疑心不断，这个是麻烦。佛在经上讲，疑是菩萨很大的障碍。念佛的秘诀，不怀疑，不夹杂，不间断，就是大势至菩萨讲的“净念相继”，净念自自然然就“都摄六根”。

　　所以要晓得怎么观，观就是把所有念头都换成阿弥陀佛。在这里，我再要贡献给同修们，念佛不在口头上，口头上念，有口无心，那个没有用处。心上真正有了佛，那才叫念佛。所以“念”是今心。中国文字妙不可言，中国文字是智慧的符号，这个念字是会意。中国的文字结构是六书，六个原则，它是会意。你看这个字，体会它的意思，今心，现在的心，心上真正有了，那叫念。所以不在口头上，心上真正有了，我们俗话说心上人，你要把阿弥陀佛变成你心上人，那你是真的念佛。

　　我今年年初在台北，有一个同修来告诉我，说他念佛念了很多年功夫不得力，问我怎么办？我就说你得要放下，佛堂里头常讲：身心世界，一切放下；打佛七当中常常提醒：放下万缘，一心专念。我说你要放下。他就告诉我，他说：法师，我什么都可以放得下，我就是孙子放不下。他那个孙子是他的心上人，无论在什么时候，他第一个念头会想到他孙子。所以我就告诉他，你把你孙子换成阿弥陀佛，你就决定往生，那叫念佛。

　　诸位一定要懂得，不是说我一天要念多少声佛号，你看古人讲的，“一天念十万声佛号”，寒山、拾得还讽刺说“喊破喉咙也枉然”。为什么？有口无心，心上人他是另外有，他口里喊佛号没有用处。像刚才那位老居士，他虽然一天念十万声佛号，他孙子放不下，临终还被他孙子牵跑了，他还是不能往生。心里头真的有，这叫念佛。你要不把这些事实真相、道理搞清楚，你很不容易做到，你心里回不了头；你真正了解这是真实的，唯独这个是真实，唯独这个能解决一切问题，你才会真正的向往，真正的想得到，就是这一句名号。我们的信心、愿心，都建立在这个佛号的基础上，然后念佛。

　　我在马来西亚教大家一个念佛的方法，非常适合于现代人用功夫。功课时间短，次数多，这一堂功课只要一分钟，你不能说我没有时间做。一天要做九次，就是次数要多，时间要短，十念法。从前那个十念法，是一口气叫一念，这个是前清乾隆年间慈云灌顶法师他提倡的。他这个十念法，是教我们很忙的人、工作繁忙的人，用这个方法做早晚课，十念法，一口气叫一念，十念。我今天教给大家的十念法，不是这个方法，是十句，比他那个更简单，就是十句佛号。阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，这一堂功课就圆满了，你看一分钟，简单！这十句佛号当中决定没有夹杂妄想。诸位要晓得，时间长了，会打妄想，会夹杂；时间短，就没有妄想，把精神集中，十句佛号里没有妄想、没有杂念，我们有真正的信心，没有怀疑。非常符合都摄六根，净念相继，符合这个原则，完全符合，时间短，就是十句。

　　早晨起来，洗脸刷牙之后，家里供的有佛像，在佛像面前合掌，就这十声佛号；如果没有佛像，面向西方，面向西方的时候，求这个感应，就是这十句，时间很短就做完了，这第一堂。第二堂，吃早饭的时候。吃早饭的时候，平常我们念供养咒，供养佛、供养法、供养僧、供养一切众生，其实念供养咒都是有口无心，没什么用处的，没有用处的。不如我们在吃饭之前，合掌念十句阿弥陀佛，这第二堂课。都摄六根，净念相继，第二堂。上午上班的时候，你坐到办公桌要工作之前，合掌念十声，时间很短，第三堂课。下班之前，工作完了，收拾完毕，也合掌念十声。下班念一次，中午吃饭的时候一次，下午上班一次，下午下班一次，晚饭一次，晚上睡觉之前一次，一天九次。一天九堂功课，一堂不可缺，每一堂功课只要一分钟，都摄六根，净念相继。时间短，次数多，这个效果比你早晚课念上二、三个钟点，效果还要好，力量还要大。心里真正有佛，一天念九次，九次唤醒，念念不忘，这个效果比平常用功夫容易得力。诸位试试用这个方法。我在马来西亚，同学们听了之后用这个方法，两个星期以后告诉我：法师，效果非常好，很容易得力。对于现代人，繁忙的工作，是非常适用的一种修行的方法。我们用这个方法来做。

今天时间到了，明天我们继续再谈。明天这部经，我一定把全部交代出来，决定跟我们念佛法门水乳相融，密不可分，才晓得我们这一句佛号真的是行深般若波罗蜜多，不是开玩笑的，不是小事情。