禅非禅、缠非缠，枯木龙吟照大千（二）

2024-04-02 07:45:0210:59 75

声音简介

原文或言禅有所传承者，皆乱语胡言也。如迦叶因释迦拈花而有所得、达摩于惠可断臂而有所传，则释迦、迦叶、达摩、惠可，皆瞎眼鼠辈也。禅者，无传无得、復何传何得?倘实执“禅者，无传无得”，则乃作茧自缚、可笑可怜矣!
译文或者有人说禅有所传承的，都是胡言乱语。如迦叶因释迦拈花而有所得到，达摩在惠可断臂之兵团而有所传授，则释迦、迦叶、达摩、惠可，都是瞎眼鼠辈之人了。禅是无法传授，也无法得到的东西，拿什么去传授，又可以得到什么呢?倘若你真的执迷于“禅者，没有可以传授的东西，也没有什么可以得的东西”，则仍然是作茧自缚，可笑可怜。
点评禅无一法可传，无一法可承。若论有，则被一法所拘;若论无，你又如何知道禅呢? 原文诗曰:
浮世多拙意，算计总失机。俯仰真亦假，浮沉是已非。真假全少义，是非皆多违。骑鹤赴扬州，逐鹿望京畿。鹤冲双翅折，鹿死几人归。春回杨柳青，冬至雨雪霏。碧水跨山去，白马过隙飞。谁心观日月，谁耳听嘲讥。万事元幻化，鹿鹤不可祈。陟彼南山石，南山何巍巍。靡迤林陵莽，阡陌麦苗肥。嵯峨藏异兽，陂陀步锦翚。高岩覆清阴，幽壑满白薇。天崩忽倾雨，惊云乱景晖。飙风折盘木，奔洪缺石圻。虬蛟舞金爪，舁突脱玉玑。山削千尺土，海泻万重围。山海穷迹处，月明星未稀。流光幻五彩，剑气拂霓衣。云间蔼蔼木，涧底郁郁菲。乾坤袖中笼，日月尘里微。驱马猎秋原，垂竿钓夏矶。偶作蜉蝣灭，时生龙虎威。澶漫无清浊，悠然续琴徽。
译文缠中说禅作诗表述 :
尘世中多笨人，算计来总是差一着。全面地看，真的亦是假的，表面上看，沉浮是已经变成非了。真也好，假也罢，都缺少真谛，是非大多相违背。本来骑鹤想到扬州发财，逐鹿指望到首都升官。利欲熏心者多断翅而亡，觊觎权势者又有几个有好结果呢?春天到了，杨柳依依，冬天到了，雨雪霏霏。碧水绕山流，白马过隙刹那间。有谁的心在观天体的变化，又有谁的耳朵能听进人世间的嘲笑与讥讽。凡所有的相，都是虚妄。财富和权势都是不可祈求的。登上那巍峨的南山之上，南山何其巍峨壮观。远处的斜坡下密林丘陵延绵不断，田园里的麦苗肥又壮。高大的山岭，藏伏着异兽，斜坡之上，还有锦鸡在步行。高大的岩石下面，留下清凉之处。幽深的山谷中长满芒草。天好像要塌下了，忽然下起了倾盆大雨。惊魂的云彩，到处乱飞，影响了雨后太阳的光芒。狂风暴雨，折断盘根错节的大树，飞泄而下的洪水，冲垮了阻挡的巨石。咆哮的洪水，像虬蛟挥舞着金爪。又像奔驰脱缰的野马，从山谷里奔腾而下，势不可挡。大山也为之削减了千尺的泥土，大海为之倾泄纳出万重的围堰。在那山海的尽头，依然是那明亮的月亮，伴随着璀璨的星光。天空中露出彩虹，云后的大阳像剑气一样，照射在副虹之上。高耸的树林间，透出霞光蔼蔼，深不见底的山涧里，长着郁郁葱葱的青草。天地就像袖中的笼子，日月只不过算尘埃里微小的东西。秋天骑着马儿去打猎，夏天带上鱼竿到江边钓鱼。偶尔我像蜉蝣置身于天地之间，偶尔也发一下龙虎般的威风。水流平静得没有清浊之别，悠然之间弹出动听的琴音

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