3 蒋维乔序与范古农序_拆书酱国内首发白话文江味农居士《金刚经讲义》_免费在线阅读收听下载

蒋维乔序
《金刚经讲义》是江味农居士的遗作。在居士生前，由于经常被病魔侵扰，所以这本书没有最终定稿。他去世后，又因为各种阻碍，这本书几乎遗失。这难道是因为其中蕴含的深奥秘密不可轻易泄露，或者是众生福分浅薄，无法领悟这大法吗？否则为何会遭遇如此多的困难和阻碍。我与居士相交二十多年，知道他一生都在持诵《金刚经》，并有独特的心得。在甲戌年夏天，我向他请教了《金刚经》的大意，并凭记忆记录下来。居士感叹道：“竹子的虚心是我的老师。你的字中有‘竹’，而你又如此虚心，真是名副其实。与其简略地讲解，不如为你详细阐述。”省心莲社的同仁们听说这件事后，要求居士公开讲解。于是，居士在社中正式开讲，每周两次。晚上讲课时，听众常常有数十人。我当场做笔记，第二天再呈给居士改正。几个月后，居士觉得改正太费力，不如自己写。于是，他每次讲课的前一天，都会写下数千字的内容，让我抄录。虽然我仍然做笔记，但已无暇整理。这次法会从甲戌七月开始，至乙亥九月结束。积累的稿件很厚，居士认为还需要润色，并补足初分所缺的内容，才能成书。同仁们因为居士在家，来问道的人很多，所以计划另辟静室供养他，让他专心撰写。李椭莲先生听说这个计划后，自愿承担所有经费，于是在沪西租了三间房子，右边是卧室，中间是佛堂，左边是讲室，供居士居住和讲学。他们期望居士能在一年内完成这本讲义的补撰。然而，居士每年黄梅时节都会生病，病期长达数月。病愈后，他又怜悯南北死难的众生，开设大悲道场，虔心超度。因此，讲义一直未能完成。我与他见面时，偶尔问及此事，居士似乎不希望别人催促。我理解了他的意思，于是不再多问。戊寅年夏天，居士又病了，胃口不好。我每隔两三天就去看望他，发现他的病情比以往任何时候都严重，我非常担心。那年五月，他安详地离世了。他的家人来处理后事时，一片混乱中，讲义遗稿差点丢失。我急忙派人四处寻找，最终找到了散落的稿件，但前后有些错乱。同仁们以为我有笔记，多次催促我补写完成这本书。但因为我事务繁忙，从居士自己开始撰写讲义后，我所记的笔记一直没有时间整理。时间一长，我当时的速写字写得潦草，大部分字迹都难以辨认。而且在居士生前，我的笔记还需要他改正后才能避免错误。现在我贸然续写，也感到不妥。古代高僧的遗著，即使内容残缺不全，也有很多被付印出版的，何况这本书已经完成了六七成呢？但是要付印必须编辑整理，我每天都很忙，所以又搁置了几个月。幸运的是，居士的弟子周清圆发愿承担这项任务，于是我把全部稿件交给了他。他逐页搜寻整理，随时将经文融入其中。然而，因为周清圆也曾在佛前发誓要代众生受罪，所以他常常生病，整理工作时有中断。录写到一半时，又因为一些意外波折，几乎功亏一篑。直到己卯年冬天，才将全书整理完毕。经过这么多困难和阻碍，最终能成书，也算是幸运了。有一天，我在路上偶遇李椭莲先生，得知他从香港来上海，不久就要离开。我告诉他这本书已经可以付印了。李先生很高兴地说：“印刷费用我来出，如果有人愿意随喜赞助，我也不愿意独占这份功德。”他把资金留给了省心莲社后就离开了。正好范古农居士为了避难来到上海，住在社里。我们商量后，他同意担任校订工作。于是，这本书在今年六月得以印刷出版。这本书的内容，精深微妙，揭示了前人未曾发现的东西。它随时指导学人如何切实用功修行，都是过来人的经验之谈。读者翻开书卷自然会明白其中的奥妙，无需我多言。我只想讲述这本书从始至终的曲折经历。

范古农序
《金刚般若波罗蜜经》是般若经大部六百卷中的一卷，文字简练而意义精深，被誉为金中之刚，确实有其原因。六百卷经文如同汪洋大海般浩瀚，读者往往觉得难以入手。而这一卷经文却家喻户晓，使得般若的深奥意义得以广泛传播。自古以来，解读此经的人不下数百。其中持不同见解的人暂且不论，而那些契合经义的解释，当以无著、天亲、施功德的三论以及僧肇、智者、嘉祥的三疏最为出色。此后宗泐、憨山、蕅益续法等诸位大师的论著也各具精义，但基本上都与古人的注释相近。然而，没有一部能像江味农老居士的《金刚经讲义》那样殊胜且渊博。该讲义详尽无遗地阐述了般若的宗旨，同时又旁通其他大乘经典。它不仅对禅宗、净宗的修行法门有所阐发，更具法眼，发掘了前人未曾触及的内容。例如，台宗将此经判定为通别兼圆，贤宗则判定为始教，而江居士独自判定为至圆极顿之教，这更符合经中所说的如来为最上乘者讲法的精神。此外，经中的一些文句，如“如来”、“佛”、“世尊”、“不也”、“佛告须菩提”等，这些常被常人忽略的词语，居士却能发掘出其深层含义。最近，省心莲社印刷了这本讲义，我有幸参与校订，阅读了全文，不禁欢欣鼓舞，赞叹不已。江居士还依据古本考订了异字，制定了定本，这更是千百年来此经的功臣。我曾读过黄涵之居士的《弥陀经白话解》，当时感叹：读此解的人，不仅能了解弥陀经的意义，还能了解一切经法。现在对于江居士的《金刚经讲义》，我也有同样的感受。我相信，自从这本讲义流传以来，读者一旦翻阅，就相当于阅读了其他数十百部经典。经上说，一切诸佛及诸佛的菩提法，都源于此经，这难道不是更加彰明较著的事实吗？校订工作完成后，我满怀赞叹之情，写下了这篇序言。中华民国二十九年庚辰初夏，范古农敬叙。

3 蒋维乔序与范古农序

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