声音简介
这个小故事可以让你更直观地明白生活中的“玄”是什么样的。
这是我一个朋友的故事。他每次跟他的太太看那些侦探悬疑片的时候，他太太差不多总是在前15分钟就知道那个凶手是谁，他一直不明白是怎么回事。因为他觉得他自己的观察能力、逻辑推理能力都远远高于他太太，但是他太太总是能最早发现谁是凶手。后来他太太告诉他：我对声音极其敏感，这几个嫌疑人当中我听到了一个声音，这个声音是我比较熟悉的配音演员，而这个配音演员往往是给大牌配音的，后面有重头戏，他才会出场，所以只要谁是这个声音，那就是凶手，别的她不用看。
朋友说从这件小事上他就领悟到，首先我们好像是在看同一个东西，听同一个东西，但实际上听到的、看到的是很不一样的；第二，她知道了她完全没有意识到的某个玄机。
当然，要理解《道德经》的玄机不是这么简单的。但是有一点可以肯定，那就是在我们日常肉眼可见的、天天司空见惯的世界上，存在着某种隐秘的入口。这个入口隐秘到你完全无视它，但如果你能够有幸找到了这个入口，你就会别有洞天、别开生面地发现，在这个寻常世界后面存在着一个更丰富，更深刻，而且是作为这个世界的后台，在悄悄运行的，一个你完全一无所知的世界。
古今中外有很多的文学作品都写到了一种类似于入口的东西，就是在普通的世界与一个真真切切但实际上是很肤浅虚假的世界之间，有这么一个入口。它可以叫“兔子洞”，爱丽丝梦游仙境，就是她一下子掉进了兔子洞，进入了那样一个奇幻的世界。《哈利波特》当中的对角巷，他就走在街上，陪他去那个世界买东西的人，用魔术棒在墙上点了几下，然后墙就打开了，进入到了一个他天天经过但是完全没有意识到它存在的那个对角巷。还有动画片里面叮当猫的任意门也是这样，它就是个隐秘的入口，一个隐秘的门户，一旦你进入它，会发现那完全是另外一个世界。
陶渊明的《桃花源记》也写到了这样一种感受：
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入，初极狭，才通人。
刚开始很狭窄，勉强可以进去，一个人可以通过。
复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
就是进入到这样一个世界。
前面我们已经讲到了，很可能存在着这么一个被我们完全忽视的，但是可以作为这个世界的后台的世界，我们把它称之为玄的世界。如何进入这样一个隐秘而伟大的角落，如何在一个隐秘而伟大的角落发现一个入口，进而发现一个隐秘而伟大的世界，这就是我们这门课一直想探讨的问题。
我们这门课用六个模块，试图引导大家一步步地走进一个玄妙而真实的世界，或者我们把它称之为隐秘的后台世界。
那么现实中真的有人能找到玄的世界的入口吗？有！他就是冯道。
我之所以提到这个人，首先是因为他的名字，他姓冯，名道，字可道。你一听就知道他读过《道德经》，道可道。这个人在历史上很有争议，尤其是像欧阳修这些正统文人对他的评价很低，所以我们读历史的时候往往把这个人忽略了。而他被忽略，还有一个重要的原因：他是处于残唐五代。汉朝结束以后的三国时期，出现了那么多的英雄。同样伟大的唐朝结束以后，有53年的时间，是一个群魔乱舞的时代，但都是一些小魔，我们很少听说过他们的名字，顶多听说过李存勖、朱温，除此之外你很少听到他们的名字。冯道就生活在这个时期。
冯道的神奇之处在哪里呢？五代一共经历了53年，经历了13个皇帝，他服侍了11个皇帝——铁打的冯道，流水的朝廷。五代的这些皇帝是谁不重要，而大臣是谁却很重要，这个大臣就是冯道。正因为如此，他侍奉过那么多的皇帝，很多的正统文人就觉得这个人没有节操。
但他自己心里很明白如何在这样一个大动荡的、生灵涂炭的时代，作为一种缓冲力量，减少老百姓的灾难；如何将一个残暴的、喜怒无常的皇帝，变成一个相对理性的，可以去讲道理的皇帝；如何让一个典型的暴君、昏君，向明君、仁君靠近。所以，冯道这个人是一个个人私德很好的人，他永远过着清贫的生活，永远把他该得的所有的财产都分给别人。
你看他一生的经历，就会想到《道德经》一个很重要的概念和隐喻，那就是水，如水冯道。当你读不懂《道德经》的时候，他用他的一生在注解什么叫《道德经》。有句话我们经常听说，但是我们不知道它是冯道说的，“但行好事，莫问前程”，这句话就是出自于他的一首诗，叫《天道》：
穷达皆由命，何劳发叹声。
但知行好事，莫要问前程。
冬去冰须泮，春来草自生。
请君观此理，天道甚分明。
“穷达皆由命，何劳发叹声。”就是你落魄也好，发达也好，都是有某种预制的程序决定的。所以你不要去叹息，不要去感慨，不要去发怨言。
“但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。”冬天一旦去了以后， 冰总是要化的，春天只要来了，草自然就会生的。
“请君观此理，天道甚分明。”当你对这些现象事实有所感悟的时候，天道就非常分明地显现给你了。
这个人的经历如此之神奇，在一个个皇帝都身首异处的年代，他活到了72岁（孔子的年龄）。他去世以后，周世宗给他举行国葬，据说很多老百姓都主动加入到这个葬礼中来。发丧的过程当中，道路两边树木的树叶，都蒙上了烧纸留下来的灰烬，这恰好印证了他另外一首诗里面说的“道德几时曾去世，舟车何处不通津。”
虽然你看不见，但道和德一直都在这个世界上。“舟车何处不通津”任何一辆车，任何一艘船，都是能够找到自己的出路的。当你身陷迷津，无所适从的时候，不是没有出路，而是你缺少了发现出路的眼睛。
“但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。”无路处他能够找到出路，最重要的是“但教方寸无诸恶”，你的内心里面也不要将所有的恶念、恶意去掉，那么虎狼丛中你也能立身。冯道一生的经历可以用这七个字来概括——“虎狼丛中也立身”， 不仅能活下来，而且也在相当程度上实现了三不朽：立功、立德、立言。
好，内容听完了。
估计听完之后你也发现了，
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