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副标题
拆书酱 白话翻译评析李光地大学士的《周易折中》也即《御纂周易折中》
《周易折中》是康熙皇帝下诏编纂、对近代易学影响深远的易学大家李光地总裁修订、四十九名翰林进士等参与编纂的一部易学全书。
拆书酱发现《周易折中》这部经典，由于时间久远，文辞奥古，对于没有文言文基础的听友来说，阅读起来都十分困难，故拆书酱发宏愿，把上述内容完全翻译成现代白话文，加上疑难字词和专业术语解释，最后做核心内涵总结。 目前国内所有正式出版物都没有白话翻译，喜马拉雅上此书的白话翻译也有遗憾，没有完全翻译完成。我尝试用全新的方式来完整翻译。
此书兼讲象数与义理，集汉易、宋易之大成，是研究清代易学最重要的典籍。《周易折中》遍采诸家大儒之说，考订古今，洋洋凡百万言。虽阐幽发微，却通俗易懂，不可多得。今人读易，多因少古文功底，望文生义，难解义趣。
读此书，恰似与古之学者同习《易经》，事半而功倍。诚为学易者必读，研易者案头必备之典籍。详研之，易道之精微尽在其中矣。 本书遍采诸家大儒之说，考订古今，洋洋凡百万言。虽阐幽发微，却通俗易懂，不可多得。今人读易，多因少古文功底，望文生义，难解义趣。读此书，恰似与古之学者同习易经，事半而功倍。诚为学易者必读，研易者案头必备之典籍。详研之，易道之精微尽在其中矣。
关于此书的最优版本的说明：
《周易折中》这本书共有二十二卷。前面有康熙皇帝亲自写的序言，后面列出了参与编纂的官员名单、引用的学者名字，以及编纂的规则。书的第一部分包括了总纲和解释原则。主要的二十二卷内容，采用了《周易本义》的经传分离方式编排，前八卷是经文及其解释，第九到第十八卷是对“十翼”的注解，第十九、二十卷是《易学启蒙》，二十一卷记录了康熙皇帝和李光地之间关于《易学启蒙》的讨论，被命名为《启蒙附论》，而二十二卷则是康熙皇帝自己写的《序杂卦明义》。这本书广泛收集了前人的观点，时间跨度从先秦到明末，主要侧重于宋元明三代的研究，可以说是宋元明易学研究的重要成果，是清代义理易学的代表作。这本书虽然受到了前代汇编体易学著作的影响，但绝非仅仅是对前人观点的汇编，而是有自己的独到见解。书名“折中”就显示了其综合各家之长，形成自己独特理论的学术追求。全书主要以折中宋代易学的两大权威著作——程颐的《易传》和朱熹的《周易本义》为主旨，反映出以宋学为主的易学倾向。在具体的编纂过程中，编纂者们对每个观点都进行了仔细的斟酌和选择，显示出严谨的学术态度。在注释部分，他们对各家的解释进行了客观的评判和总结，指出了各自的优点和缺点。更重要的是，他们通过比较和联系的方法，总结归纳了《易》的法则，对理解《周易》有很大的帮助。因此，现代学者马一浮推荐这本书为研读《周易》的必读书目。《周易折中》在康熙五十四年完成，最早的版本是武英殿内府刻本。因为康熙皇帝非常重视这本书，所以校对非常精细，先后有御前校对、南书房校对、武英殿校对，共有十四人参与了这项工作。这个版本在雍正、乾隆、嘉庆年间被多次重印，版本收藏在国子监。后来又有乾隆年间的刻本，道光、同治年间的两次修补本。此外，同治六年浙江抚署、同治十年湖北崇文书局、同治十一年江西书局又有翻刻本。光绪十四年上海点石斋、上海鸿文书局，光绪二十八年积山书局以及上海扫叶山房都曾进行过石印。清朝在编纂《四库全书》时，也收录了这本书，并由王太岳对内府本进行了校勘，改正了其中一些明显的错误，可以说是《周易折中》最好的版本。
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