子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
释文：
孔子说：“坚定地相信我们的道，努力学习它，誓死守卫保全它。不进入危险的国家，不居住在动乱的国家。天下有道，就出来从政；天下无道，就隐居不仕。国家有道，而自己贫穷鄙贱，是耻辱；国家无道，而自己富有显贵，也是耻辱。”
管理释文：
孔子说：“对于管理之道，要坚定信念，执着追求，终生恪守，至死不渝。为了更
好地践行管理之道，在具体职业选择上，要做到不轻入有危险的诸侯国，不留在动荡的 诸侯国；天下有道就出来任职，天下无道则隐居起来；若所在的诸侯国兴旺发达、治理有方，自己却贫穷卑贱，那是可耻的事情，若所在的诸侯国混乱衰落、治理无方，自己 却富足显贵，那也是可耻的事情。”
分析解读：
本章阐明管理职业规范，以及这种职业规范对管理者职业选择和管理工作的基本要求。
在孔子所处时代，作为诸侯国国君代理人的大夫或管理者，无法自主决定诸侯国的命运 和自身职业生涯的发展。在当时“礼崩乐坏”的大背景下，如果管理者要恪守管理之道和职 业规范，不想同流合污，就必须谨慎考量准备“就业”的诸侯国及其现有管理状况。好在当 时的管理者，还可以比较自由地选择“就业”或“服务”的诸侯国。因此，孔子在这里先讲 了做管理必须坚守的职业规范，即“笃信好学，守死善道”,然后又从三个方面，具体分析 在不同情况下贯彻和坚守职业规范所应遵循的原则。
首先，在有不同诸侯国可选的情况下，两类诸侯国不宜选择， 一是正处于危险之中，二 是尚在动荡之中。这种“危”或“乱”的诸侯国，大多由于国君昏聩或失位，致使内部管理 混乱，外部危机四伏；没有好的国君或委托人，作为代理人的管理者不仅难以发挥作用，而 且会让管理者违背管理之道，做出各种身不由己的事情来。因此，要恪守管理之道并实现管 理价值，在有选择的情况下，不应该到“危”或“乱”的诸侯国任职。
其次，在天下皆然，别无选择的情况下，要想坚守管理之道，则只能遵循“天下有道则 见，无道则隐”的原则。若“天下无道”时还要任职，那就很难坚守管理之道了。
最后， 一旦选择了任职的诸侯国，就必须以管理之道为准绳， 一方面彰显管理之道.另 一方面实现管理的价值。这时候，若自己所在的诸侯国治理有方，而自己却贫贱沉沦，则说明自己并没有发挥作用，没有很好践行管理之道，这当然是一件可耻的事情；相反，若所在 的诸侯国治理无方，而自己却飞黄腾达，这也说明自己没有遵循管理之道，某种程度上在“助纣为虐”,这就更是一件可耻的事。
由此不难理解，孔子这段话的核心思想就是要说明， 一个真正遵循和践行管理之道的管 理者，就要将自身融入管理职业规范之中，超越狭隘的个人得失，从彰显管理之道和实践管 理职业规范的角度来选择职业环境，并对职业发展成功与否进行评价。
管理精义：
作为代理人的职业管理者，在职业选择和发展中，首先应考虑的是职业规范，而不 仅仅是所服务组织的业绩，更不能只考虑个人收益和任期内的“政绩”。那样的话，很 可能违背职业管理所应有的规范要求。其中最突出的矛盾可能在于两个方面， 一是委托 人的要求与管理职业规范相冲突，或者说委托人要求管理者违背职业规范而追求委托人 个人或小团体利益，或者与管理者共谋小团体利益；二是管理者个人利益诉求与职业规 范相冲突，或者说，管理者为了个人利益而损害委托人和利益相关者利益。在这两种情 况下，管理者若不能以职业规范和敬业精神为准绳，意志坚定地做出取舍，则都有可能 在职业生涯中做出违背职业规范的选择。
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