论语，先进第十一
子曰，“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
子曰，“从我于陈蔡者，皆不及门也。”德行，颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语，宰我、子贡。政事，冉有、季路。文学，子游、子夏。
子曰，“回也，非助我者也！于吾言无所不说。”
子曰，“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
季康子问，“弟子孰为好学？”孔子对曰，“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰，“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。”
颜渊死，子曰，“噫!天丧予！天丧予！”
颜渊死，子哭之恸。从者曰，“子恸矣。”曰，“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
颜渊死，门人欲厚葬之。子曰，“不可！”门人厚葬之。子曰，“回也，视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
季路问事鬼神。子曰，“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死。”曰，“未知生，焉知死？”
闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
鲁人为长府。闵子骞曰，“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰，“夫人不言，言必有中。”
子曰，“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰，“由也升堂矣，未入于室也。”
子贡问，“师与商也孰贤？”子曰，“师也过，商也不及。”曰，“然则师愈与？”子曰，“过犹不及。”
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰，“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”
“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。”
子曰，“回也其庶乎！屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。”
子张问善人之道。子曰，“不践迹，亦不入于室。”
子曰，“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”
子路问，“闻斯行诸？”子曰，“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问，“闻斯行诸？”子曰，“闻斯行之。”公西华曰，“由也问，‘闻斯行诸’，子曰，‘有父兄在。’求也问，‘闻斯行诸’，子曰，‘闻斯行之。’赤也惑，敢问。”子曰，“求也退，故进之。由也兼人，故退之。”
子畏于匡，颜渊后。子曰，“吾以女为死矣。”曰，“子在，回何敢死？”
季子然问，“仲由、冉求，可谓大臣与？”子曰，“吾以子为异之问，曾由与求之问？所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰，“然则从之者与？”子曰，“弑父与君，亦不从也。”
子路使子羔为费宰。子曰，“贼夫人之子。”子路曰，“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”子曰，“是故恶夫佞者。”
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰，“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰，‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰，“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
“求尔何如？”对曰，“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俊君子。”
“赤尔何如？”对曰，“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰，“异乎三子者之撰。”子曰，“何伤乎！亦各言其志也。”曰，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰，“吾与点也！”
三子者出，曾晳后。曾晳曰，“夫三子者之言何如？”子曰，“亦各言其志也已矣！”曰，“夫子何哂由也？”曰，“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？““宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
论语先进篇卷终。
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