论语14宪问第十四

论语，宪问第十四
宪问耻。子曰，“邦有道谷；邦无道，谷耻也。” 
“克伐怨欲、不行焉，可以为仁矣？”子曰，“可以为难矣，仁则吾不知也。” 
子曰，“士而怀居，不足以为士矣！” 
子曰，“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。” 
子曰，“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。” 
南宫适问于孔子曰。“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰，“君子哉若人！尚德哉若人！” 
子曰，“君子而不仁者有矣夫！未有小人而仁者也。” 
子曰，“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？” 
子曰，“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。” 
或问子产。子曰，“惠人也。”问子西。曰，“彼哉彼哉！”问管仲。曰，“人也，夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。” 
子曰，“贫而无怨，难；富而无骄，易。” 
子曰，“孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。” 
子路问成人。子曰，“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰，“今之成人者，何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！” 
子问公叔文子于公明贾，曰，“信乎？夫子不言不笑不取乎？”公明贾对曰，“以告者过也！夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰，“其然，岂其然乎？” 
子曰，“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。” 
子曰，“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。” 
子路曰，“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰，未仁乎？”子曰，“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也，如其仁！如其仁！” 
子贡曰，“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰，“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐；微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也！” 
公叔文子之臣大夫僎，与文子同升诸公。子闻之曰，“可以为文矣！” 
子言卫灵公之无道也。康子曰，“夫如是，奚而不丧？”孔子曰，“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧！” 
子曰，“其言之不怍，则为之也难。” 
 陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰，“陈恒弑其君，请讨之！”公曰，“告夫三子。”孔子曰，“以吾从大夫之后，不敢不告也。”君曰‘告夫三子’者！”。之三子告，不可。孔子曰，“以吾从大夫之后，不敢不告也。” 
子路问事君。子曰，“勿欺也，而犯之。” 
子曰，“君子上达，小人下达。” 
子曰，“古之学者为己，今之学者为人。” 
蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉。曰，“夫子何为？”对曰，“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰，“使乎使乎！” 
子曰，“不在其位，不谋其政。” 
曾子曰，“君子思不出其位。” 
子曰，“君子耻其言而过其行。” 
子曰，“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰，“夫子自道也。” 
子贡方人。子曰，“赐也贤乎哉！夫我则不暇。” 
 子曰，“不患人之不己知，患其不能也。” 
子曰，“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎？” 
微生亩谓孔子曰，“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰，“非敢为佞也，疾固也。” 
子曰，“骥不称其力，称其德也。” 
或曰，“以德报怨，何如？”子曰，“何以报德？以直报怨，以德报德。” 
子曰，“莫我知也夫！”子贡曰，“何为其莫知子也？”子曰，“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！” 
公伯寮愬路于季孙。子服景伯以告，曰，“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰，“道之将行也与，命也。道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？” 
 子曰，“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。” 子曰，“作者七人矣。” 
 子路宿于石门。晨门曰，“奚自？”子路曰，“自孔氏。”曰，“是知其不可而为之者与？” 
 子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰，“有心哉！击磬乎！”既而曰，“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯已而已矣。‘深则厉，浅则揭。”，子曰，“果哉！末之难矣。” 
子张曰，“《书》云，‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰，“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。” 
子曰，“上好礼，则民易使也。” 
子路问君子。子曰，“修己以敬。”曰，“如斯而已乎？”曰，“修己以安人。”曰，“如斯而已乎？”曰，“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！” 
原壤夷俟。子曰，“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。” 
阙党童子将命。或问之曰，“益者与？”子曰，“吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”
论语宪问篇卷终。