论语12颜渊第十二

论语，颜渊第十二
颜渊问仁。子曰，“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰，“请问其目。”子曰，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰，“回虽不敏，请事斯语矣！
仲弓问仁。子曰，“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰，“雍虽不敏，请事斯语矣！” 
司马牛问仁。子曰，“仁者，其言也讱。”曰，“其言也讱，斯谓之仁矣乎？”子曰，“为之难，言之得无讱乎？” 
司马牛问君子。子曰，“君子不忧不惧。”曰，“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰，“内省不疚，夫何忧何惧！” 
司马牛忧曰，“人皆有兄弟，我独亡！”子夏曰，“商闻之矣，‘死生有命，富贵在天。’君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也。” 
子张问明。子曰，“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。” 
子贡问政。子曰，“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰，“必不得已而去，于斯三者何先？”曰，“去兵。”子贡曰，“必不得已而去，于斯二者何先？”曰，“去食。自古皆有死，民无信不立。” 
棘子成曰，“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰，“惜乎！夫子之说君子也，驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。” 
哀公问于有若曰，“年饥，用不足，如之何？”有若对曰，“盍彻乎？”曰，“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰，“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” 
子张问崇德辨惑。子曰，“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”诚不以富，亦祗以异。 
齐景公问政于孔子。孔子对曰，“君君，臣臣，父父，子子。”公曰，“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” 
子曰，“片言可以折狱者，其由也与！”子路无宿诺。 
子曰，“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！” 
子张问政。子曰，“居之无倦，行之以忠。” 
子曰，“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 
子曰，“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 
季康子问政於孔子。孔子对曰，“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？” 
季康子患盗，问于孔子。孔子对曰，“苟子之不欲，虽赏之不窃。” 
季康子问政于孔子，曰，“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰，“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣！君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。” 
子张问，“士何如斯可谓之达矣？”子曰，“何哉，尔所谓达者？”子张对曰，“在邦必闻，在家必闻。”子曰，“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人，在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。” 
樊迟从游于舞雩之下，曰，“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰，“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？” 
 樊迟问仁。子曰，“爱人。”问知。子曰，“知人。”樊迟未达。子曰，“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰，“乡也吾见于夫子而问知，子曰，‘举直错诸枉，能使枉者直。’何谓也？”子夏曰，“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” 
子贡问友。子曰，“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” 
曾子曰，“君子以文会友，以友辅仁。”
论语颜渊篇卷终。