《刻意》第二讲（3）忧患从何而来

 “冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ”

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忧患从何而来

“平易恬惔，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。”“平易恬惔”，这句话很好，完全可以当成我们的座右铭。立山兄，你没事的时候，就在你董事长的工作台案上写一个“恬惔寂漠”，或者写一个“平易恬惔”，非常好。我们就是要使自己回归于平淡，回归于恬淡。我们要学会并善于享受这种滋味，因为这种滋味是“天地之道，圣人之德”。到了这份上，我们自然就“忧患不能入”。

人们常有一种势在必得的情绪，害怕不成功，害怕有所失，害怕不圆满。有什么怕的呢？就像《菜根谭》里说的：“我不好洁，谁能污我？我不好名，谁能损我？”我自己一身都是大粪，还怕你来泼大粪吗？我本来就不是什么高尚之士，你来污蔑我，你来诽谤我，都没用。同理，我不好富，谁能贫我？我不好贵，谁能贱我？我富贵都不要，我不追逐它们，贫贱又怎么奈何得了我呢？只有那些好富贵的人，才怕落入贫贱。既然我不追求那个，我也不拥有那个，我有什么好害怕的呢？我不贪长寿，明天死了都可以，那么夭折也好，生死这些也好，就拿我没奈何了，我就不惧怕生死了。

所以，这个“平易恬惔”的确是一个境界，而且是一个很高的境界。这样的话，忧患自然就不能入了。你为什么有忧患呢？肯定有一个与忧患相对应的东西是你所追求的，不然，忧患从何而来？如果我已经“平易恬惔”了，就没有那个对立面，自然就没有忧患了。

平常在街上走，比如小袁去买菜，我就说你这个挎包要简朴一点，最好用云门寺的那种小香包，庙里十块钱就可以买一个。我就怕你们这些女士，上街拿一两万元一个的名包，把那些小偷、盗窃犯一下就引来了。你带金项链、钻戒之类的贵重物品，走在街上心里都不踏实，就会有担忧。如果你兜里边还揣了几千块钱，又是赶公交车，或挤地铁，就更要随时留意小偷。如果自己没带贵重物品，就几十块钱，赶公交车也好，挤地铁也好，在街上闲逛也好，你就没有忧患嘛。如果你有什么银行卡在身上，卡里还有几十万，可能时时都想着摸一下，看它还在不在，这个忧患就很重。

只要自己达到了“平易恬惔”，那就是“忧患不能入，邪气不能袭”。歪风邪气，还不仅仅是讲阴阳二气的那种变化，就像热了中暑，冷了受寒，还不仅是这个意思。邪气更多指的是喜怒哀乐之气，又指酒色财气、功名利禄这些俗气。

最近有人就传小道消息，说人民币要大贬值。你看美国都印发了六千亿美元，要在全世界运作，可能主要瞄准的是中国。这样的话，以后人民币肯定要大大贬值，而且中国自身又印了多少万亿钞票，钞票多得在外边晃荡，怎么惹得起？物价肯定飞涨，房价下不来，现在菜篮子都翻了好几倍。你怎么办啊？你赶快去投资，去买一个不贬值的。现在哪有不贬值的？要想保值你又买不起，像广州的一套房现在每平方米均价都在一万五以上了，不得了。这样控制物价都还没有控制住，都还在涨。你要想在广州买一套房，那首先就得有两三百万在那儿放着，这你才敢说说买房的事。但是一般的老百姓，哪有这个钱啊？所以很多人成天忧心忡忡的。

如果你不去信这个邪，那你就没有这个忧患。我就下定决心坚决不买房，管你房价涨了也好，跌了也好，且奈我何？随便哪个经济学家、市场理论家说，我都不动心，这些邪气就不会侵入我心里，不会弄得晚上睡不着觉。这就是“德全而神不亏”，百毒不侵。

养生的关键在养心

这几年，社会上大谈养生，书店里面卖的养生类书籍也多得要命。我们看各种媒体上，这个大师在讲养生，那个大师也在讲养生，我手机里边的短信，那个什么“心灵家园”，三天两头都给我发短信，说哪个道士一百多岁了来讲养生，你们来听啊，包括东林兄所讲的，我都看了。

我们四川万源市的那个小老弟讲《庄子》养生，三千多块钱的报名费，两天的课程，就在厦门嘛。我们要怎么养生？不管别人谈得怎么热闹，归结起来，还是养心。你心养不好，整天疑神信鬼的，张大师的听了觉得好，李大师的听了也觉得好，但李大师跟张大师说的又不一样，那你听李大师的还是听张大师的？然后，王大师又出来了，又有高论了，你更没有主意了。现在出版的养生书，互相矛盾的也很多。在一家网站上，有人就专门把现在搞养生的名人所言作了统计，对同样一个病，各家各派的处理方法，互相矛盾之处，居然罗列了几百处。大家可以去网上看，令人无所适从啊。

养生的关键在养心，这是铁的定论。你心不安，德就不全。我们养心要从“养其德”上入手，要像这里说的“德全而神不亏”才行。

怎样使自己“德全而神不亏”？就是一个恬淡，离开了“恬惔寂漠，虚无无为”，你就要耗神，一耗神你的德就亏了。怎样使自己身心得养？玄的不说，大家没事儿的时候，就闭闭眼睛；工作劳累的时候，闭闭眼睛，也许几分钟、十来分钟，感觉就大不一样。

可能在座的年轻人还没有感觉，有时候我累了，真的不想开灯，不想看东西，这时就把眼睛闭上。闭上眼了，心里就觉得舒服一点；眼睛一睁开，心里就累。各位有没有这种感觉？大熊，你也有啊？原来你也是操心的人，对宏图大业操心不少。我也可怜，也没有做到“德全而神不亏”。因为要讲这个课，每周四天都在讲，二、三、五、六都在讲。多讲话必然耗气耗神，所以这几天我还是小心翼翼的，对外面的应酬不敢接招。还是要留出时间来养气、养神，若自己不好好养的话，给大家讲课有气无力的，就是忽悠大家。如果讲得不好，自己也觉得脸上无光。所以一定要养气、养神。

既然要养气、养神，就不要在外边的事上虚耗精神。严格来说，我们的精神真正用在点子上的时候并不多，都是一些不必要的事情、不紧要的事情，虚耗了我们过多的精神，虚耗了我们过多的时间。

“德全”，首先表现在神上，神上一亏，德就受损；神不亏，德才能得养。因为神是我们的主体，能动的主体；德是被动的，神一耗，德就亏。神得养，德就全。这样，你处理事情才能得体，才不会犯错误；你才能有敏锐的感知，才能“无不知也，无不应也”，才不会做无用功，不会惹是非、惹麻烦。

大家注意，这个“神”与“智”必须是连在一起的。我们常说要全神贯注、聚精会神。全神贯注了，你的智力肯定就发挥得很好；聚精会神了，你处理事务的效果就不一样。如果连聚精会神的能力、全神贯注的本钱都没有，那你处理事情肯定糟糕。事情处理糟糕了，就把好因缘给弄砸了，德当然就亏了。所以，养德必须养神，养神就得恬淡，就得虚无，就得寂漠，就得无为。