“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ”
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“其神纯粹，其魂不罢。”《易经》里说“纯粹精也”，纯粹就是不杂。我们的真如自性是纯粹，“得一”就是得纯粹，“化万”就是复杂了。儒释道三家，都讲摄万归一。怎样能万法归一呢？归一了，这个一又归于何处？我们要如实感受这个一和万的关系、主体和客体的关系、能和所的关系。要知道我们这个“能”，是非常纯粹的，纯粹到只是一个是非之心，就是根本智。到根本智都放下，而回归于自然，那就是无分别智了，就提纯了、升华了。有了这个无分别智，才会有妙观察智，才会有成所作智，才会有大圆镜智，才会有这么一系列的升华。
“其神纯粹”，这是道家的说法。刚才借用佛教的语言，来介绍“其神纯粹”的意义，那就是清清楚楚、明明历历的无污染状态。怎样使我们处于无污染状态？污染，不仅仅是贪嗔痴慢疑，还有知见的污染。在老佛爷的教化里讲，先天烦恼是“贪嗔痴慢疑”，后天的烦恼是“身边邪禁见”。由此可见，后天的烦恼是知识层面的，是见地层面的。“贪嗔痴慢疑”是自然性的，“身边邪禁见”是社会性的。自然性的烦恼是先天的，社会性的烦恼是后天的。将这些都陶冶净尽，使精神回归于纯粹，这就是真人、圣人需要达到的境界。
既然你都纯粹了，那么就“其魂不罢”。罢，通“疲惫”的“疲”。在社会上大家疲于奔命，困呀、乏呀、亚健康啊，多得很。这就是在事相之中，耗了我们的精气神，当然就感觉到疲惫。这是大家要留意的。
我这么多年来，经常休息不好，经常感到疲惫。刚从监狱里边出来时，年纪轻轻，还不怎么疲惫。自从接上这些活儿以后，从编修《四川省宗教志·佛教篇》开始，先后又在四川佛学院、四川尼众佛学院、云门佛学院、河北省佛学院授课。近二十年又出了十几二十部书，还不停地在这边讲、那边讲，你说怎么能不疲倦？说句好听的话，这是“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”。其实，这都是自己给自己脸上贴金，哪有那么高的境界！只不过讲课是我的乐趣，快乐舒服，大家能听，跟大家结结善缘，也是好事。
佛源老和尚就经常说：“不干事，等死啊！”所以活着，还是要干点事。干事就肯定要生疲惫，要达到道家“全真”的那种境界，我还真没有那个本事，也没有那个福报，还是一个劳苦命。
我们在座的疲不疲惫？“仙子”操劳这么十多年，社会上打拼，现在回到家里，相夫教子，还是辛苦，女儿小天天也不是那么好伺候的。这都有个过程。包括我们的“伟菩萨”，他的那个小公子个性也强，更不好伺候，也还是累。我现在也累。有时候大家看到我优哉游哉，蛮潇洒自在的，但有时候还是感到累。为了上课，平时也不敢在外面混，每天待在屋里养精神，以期其神也不疲，把课讲好。以后等到因缘差不多的时候，还是要回到成都，在山里找一个茅棚，好好去养一养。为什么要养呢？多活几年嘛。如今这么好的社会生活，也舍不得大家这么好的因缘，还想多攀缘几年呢！
嗜欲深者天机浅
“虚无恬惔，乃合天德”，在《刻意》、《缮性》等篇章中，庄子反反复复谈这个“虚无恬惔”。这就是我们内修的基本功，也是果位上的事。这些你做到了，就在果位上了。在修学的过程中，你还在追求这个，你就在因位之中。我们要明白因果不二之理。我们一定要使自己有胸怀，坚持心性上的修养。首先是优化心性，心性没有被优化，这个生命也没有什么意义。优化心性的最后，还得返璞归真，回归到“虚无恬惔，乃合天德”上来。
心，要虚无恬惔，没有那么多所知障，没有那么多知见障，没有那么多“身边邪禁见”，别老是眼睛跟杆秤一样，在称量天下人。称量别人的所作所为也累，所以要恬淡，放下酒色财气、贪嗔痴慢。
庄子说“嗜欲深者天机浅”，你的贪欲多，那是伤身劳神之事，让人短命。以前的皇上，这么好的条件，吃喝都好，太医都是名医生，伺候着饮食起居。但为什么皇帝还会短命呢？无外乎两个原因：一是操劳国家大事，像雍正皇帝一样，夜以继日，秦始皇也一样是夜以继日，在国事上过于辛苦。另一方面的原因，就是三宫六院七十二妃，弄得晚上睡觉也辛苦，美女太多忙不过来。所以中国历史上的皇帝，平均岁数不过三十岁。历朝历代的几百位皇上，超过七十岁的只有十位。这十位还算有养生之道，没有养生之道的话，早就玩完了。所以，心一定要虚无恬惔，性也一定要虚无恬惔。我们的心智、性格、嗜欲，都淡化了，就可以全德，乃合天德。
“乃合天德”，就是要恬淡，吃穿不刻意，睡觉不刻意，与人交往也不刻意，使自己的身心性命都进入虚无恬惔，那就合天德了。
天，就是自然之道。自然之道并不是说外面有一个自然之道，我们的身体、我们的生命就是自然之道，我们的精神也是自然之道。自然，就不能乱吃、乱干、乱想，否则就是在虚耗和扼杀我们的自然性德，使我们的机能退化，使我们的精神衰退，使我们的身心疲惫。这样的话，我们就丧失了天德。我们不要把这些想得那么高、那么玄，从我们的身心上来体会，就是要对得起自己的生命，别去虚耗自己的自然性。
我们的精神怎样不犯过失？就要抓住“虚无恬惔”这几个字。现在得心理疾病的人这么多，不知我们在座有没有搞心理分析，当心理分析师的？搞心理分析的人若不知道这个，那他对心理分析的理解就很不够。
二十世纪八十年代，在气功热的时候，我买过一部《气功大全》，里面内容很丰富，经史子集都有，儒家的、道家的、佛家的，都是关于修身养性的书。《庄子》三十三篇里，就选了《养生主》、《大宗师》、《刻意》等六篇。那时觉得编者的眼光不行，现在一看，觉得还真是不错，这些才真是养生。学中医、特别是搞心理研究的朋友，要特别留意这些文章。
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