“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ”
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“生命银行”里的存款
“惔而无为，动而以天行，此养神之道也。”道家经常把“惔而无为”挂在嘴边，这个从养生上来谈也可以。现在我们都非常注重养生，像袁姐姐煲的那个陈皮黑豆汤，我一看就喝不下去。下午还能喝一点汤，上午根本喝不下去。
“惔”，就是心里没有那么多七情六欲、酒色财气、荣辱是非。把这些放下，自然心就淡了。我们伟菩萨，那么大一个公司，要处理各种各样的事，“惔而无为”那可不行。但是，你要有为，也一定得在无为的基础上，放得下、提得起才行。不能白天在忙，晚上也睡不着觉。如果心里老放不下，也是无能的表现。如果放下了，一定睡得香。成都宝光寺有副对联很好：“天下事了犹未了，何妨以不了了之。”我们干事，哪怕非得要干成功，也得有“不了了之”做我们的精神后盾，这样才不会把我们弄得劳苦不堪。
从养生的角度看，各种养护眼耳鼻舌、五脏六腑的药都去吃，起不起作用呢？是药三分毒，想通过吃药把我们的生理机能料理好，未必能如愿。大家回顾一下，前面所讲的“不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，澹然无极而众美从之”，能这样多好啊！
只要能淡化我们生活中、精神中多余的内容，就已经接近无为了。不必刻意去四方投医，求华佗，求扁鹊。只要能淡而无为，生命就能健康，就能长寿。很多人吃药，把身体都给吃坏了。中国历史上，很多服用外丹的，因铅汞重金属中毒死掉了。当然里边还有很多壮阳的药，吃了之后，精神好得不得了，亢奋不已，结果虚耗过度，早早就赔上了性命。真正符合道家修炼精神的，就是“惔而无为”。
以前成都的“疯道人”王家佑先生就说过，刻意主动地去调呼吸，这个呼吸未必调得好，反而是睡着了，无思无虑，那个呼吸就很顺，就能达到最佳状态。上了年纪的人，如果酒肉过多，鼻息肉肥大，晚上睡觉打呼噜就厉害，呼吸就不顺畅。只要我们平时养成“惔而无为”的习惯，岂止呼吸顺畅、睡眠安稳，你整个人都神闲气定的，这种品味格调多高啊！这才是养生之道的秘诀。一定要在“惔而无为”上好好地料理自己，别让身心去瞎折腾。
动静，从根本上说，都要恰到好处才行。饥来弄饭困来眠；日出而作，日落而息，古人就是遵循自然之道而生活。但是现在的人，当吃的时候不吃，当睡的时候不睡，不守子时，凌晨两三点还在忙，这就是大悖于天行。
我们冬天添衣，夏天减衣，避暑避寒就可以了，千万别刻意在自己的起居饮食中去妄加添减。有些同学到我这里来，登个八楼就气喘吁吁，为什么？因为平常出门有汽车，上班或回家有电梯，两条腿根本没时间去锻炼。我们这双腿的作用就是支撑我们这个一百多斤的身体，让它经常动一动，这就是天行。腿不走路，要它来干啥？腿不动，不会走路登山，就是有悖于天行。人老腿先老，如果腿不灵便了，那就有大麻烦了。
所以，与天同道，就是养生之道。养生就是养我们的精气神，不让它们虚耗，让它们在我们的“生命银行”、“健康银行”里储存起来，让它充盈，千万别让它有所亏损。如果我们“生命银行”里的存款丰厚，你还怕这命不长久吗？
国之利器，不可示人
我们再来看下面一段，是一个比喻。庄子可是几千年来头号最善于用比喻的大师。“夫有干越之剑者，柙(xiá)而藏之，不敢用也，宝之至也。精神四达并流，无所不极，上际于天，下蟠于地，化育万物，不可为象，其名为同帝。”
大家都知道，越王勾践的那把宝剑，现藏于中国博物馆里，两千多年了，从土里边弄出来时，还是寒光摄人，一看见心里就打寒战，一点锈气都没有，还是那么锋利。现在的金属冶炼专家们，也不知道它是怎么铸成的，居然那么精美、那么锋利！在古代，你的兵器锋利，战争中你就占上风，所以各诸侯国都非常重视兵器。
“干越之剑”，有专家说是浙江干溪越山所产的宝剑，也有专家说就是吴越之剑，“干”作“吴”讲。总之，这是国之利器。既是国之利器，就不能轻易示人，一定要秘藏起来才行。就像我们中国的秘密武器，大家根本看不见，国家也不会到处宣扬。只是在不得已的时候，才会透露出一点点来，以威慑对方。不论是在政治上还是在江湖上，自己的长处一定要隐藏起来，绝对不能让别人知道我的套路。这样的话，我就可以立于不败之地，别人觉得你高深莫测，就不敢轻举妄动。刘基的《百战奇略》里，这叫做“能示之不能”。既然这是“宝之至也”，对于至宝，就一定要倍加珍惜与爱护，千万别把它给糟蹋了，别贱用或贱卖了。
这个至宝是什么呢？就是“精神四达并流，无所不极，上际于天，下蟠于地，化育万物，不可为象。”《大宗师》里说：“知天之所为，知人之所为者，至矣。”天人合一、整个宇宙、整个自然，就是天之所为。社会文明，包括物质和精神两方面，这是人之所为。天之所为，严格来说，我们所知道的宇宙自然等，也都是我们的意识形态和精神内容，也离不开人之所为。佛教说“心生种种法生”、“三界唯心，万法唯识”，的确如此。一万年以前，有这些汽车、火车、飞机、轮船吗？有这些电灯、电话、互联网吗？都没有。这些是从哪里来的呢？是我们人类用“心”弄出来的。
这里说“精神四达并流，无所不极，上际于天，下蟠于地”，就是指我们的精神与大道同在，是同体同量的，所以古之圣人才敢说“我即宇宙，宇宙即我”。我和宇宙，一而不二；佛即众生，众生即佛。佛的法身遍及三千大千世界，无所不在，我们也是如此。我们所见的山山水水、宇宙自然与社会的一切，都是精神里流出来的，并且无所不及。
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