“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ”
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“上际于天，下蟠于地”，士农工商、科学技术、文化艺术，包括物理学、天文学、哲学、生理学、心理学、经济学，等等，一切学问，都是人心所化现的，万事万象无不发乎于心。这个心又是什么？这个心就是道。道是“生而不有，为而不恃”，它生化万物，生生不已。同样的，我们的心也在生化万物，也是生生不已。所以，心与道是完全合拍的。
我们怎样找到共同点？怎样在这个地方入道、养道？庄子在道教里地位没有太上老君高，道观里边供着太清、玉清、上清，南华真人的地位还是低了一等。这说明道教还是把庄子小看了。依我的看法，庄子应该和太上老君同列才对。因为他讲的这些内容，无论放在佛教里，还是放在其他地方，都是最高、最精湛的。
“不可为象，其名为同帝”，象者，效法也，不可为象，他没什么具体的形象，方的圆的白的黑的都不是。你若要去效法它，就是头上安头，骑驴找驴了，因为它是不可为象的。“帝”就是大道，就是自然之道，并不是指天帝或上帝。《楞严经》里说：“见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。”你别去瞎忙乎，当下它就与你同在的。
三教同赞婴儿行
再看下面一段，“纯素之道，唯神是守。守而勿失，与神为一。一之精通，合于天伦。野语有之曰：‘众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。’故素也者，谓其无所与杂也；纯也者，谓其不亏其神也。能体纯素，谓之真人。”
我反反复复地谈道德，什么是道？什么是德？德就是生命之德，生命的功能没有受到亏损，没有受到伤害，心肝脾肺、眼耳鼻舌，它的功能完备无损，这就是德。养生养德，就是要保护好自己的眼耳鼻舌身，就是要保护好自己的五脏六腑，使之功能无亏损，就是道家全其生命之德了。它们的功能自然释放出来，就是道。所以，先秦道家讲的道德，不会过多地附着社会性，不会过多地附会于儒家所讲的仁义礼智信。
道德，在儒家来讲就是社会性的。但是道家讲自然性，讲养生养命，所以道家所讲的道德，就是要我们牢牢地把自己这个生命体护持住。在这个基础上展开来，干我们该干的事，不管干什么，都得有生命体质这个本钱才行。
纯素，我们素闻君的这个名字就好。“素”，道家有太素、太一、太初之说。《黄帝内经》里首先就是《素问》。素，就是无杂，一面好的镜子就是纯素的，它什么颜色都没有，但又能显示万物。如果镜子受到污染了，有了尘埃了，被其他东西遮蔽了，它就失去了纯素，失去观照万物的功能。我们的心性也应该守素，而且要进入纯素之道，进入一种纯粹无污染的状态。什么都没有，就叫做素。军凯的儿子刚生下来，就是纯素。婴儿的五脏六腑都有，精神气也足，但是精神内容一片空白，就可以叫做小圣人了。
儒、道、佛三教都同赞婴儿。老子的“专气致柔，能如婴儿乎？”对于婴儿，我们要好好去学习，去看，去观，通过观察刚生下来的婴儿，感受自己与婴儿的差距。一般人以为我是父母，就要养就要教，其实，你一教就错。为什么？因为婴儿是纯素之道，他才是唯神是守，精神是圆满无亏，没有一点泄漏。
刚才我们看小壮壮（阿春的儿子）的耳朵，耳朵看童年，从生下来到十四岁就看耳朵，十四岁到三十岁看印堂，三十岁以后看眼部，四十到五十岁就看鼻上部的山根到下部准头。我看你们个个都是天庭饱满，不像我青年时是受苦的，额头都是往后退的，没什么光彩，青年时的日子过得很不好。
敢以天下为蒲团
“守而勿失，与神为一”，“守”是因位上的，“一”是果位上的。这里面有一个因果关系。在做功夫的时候，是“唯神是守”，而且要“守而勿失”。知道自己念头多、妄想多，妄想一多就耗神耗气，于是就要眼观鼻、鼻观心，以此养神。平时没事少说点话，因为说话也耗气，也伤神，所以要养起来，要做到“唯神是守”。
我们怎样养这个精气神？就要“守而勿失”，尽量少去虚耗它。这只不过是最初的过程。等自己功夫纯熟以后，就会达到“与神为一”。这时，你举心动念都不失，都是无为而无不为。用禅宗的话来说，就叫做打成一片，浑然一体，这就是最高功夫了。
我们要把功夫放在日常生活之中。平常心是道，离开我们每天过的日子，到哪里去找道？到哪里去找修行？住茅棚，坐在终南山上万事不管，那个叫做没功夫。你找一个地方躲起来，害怕滚滚红尘染污你，那叫做懦夫。真正的大丈夫，就是敢于以天下为蒲团，这才是真正的大功夫、大菩萨境界。
“一之精通，合于天伦”，一就是打成一片，与天地万物为一体，而且要精纯如一、通达无碍。比如正川兄对电脑很精通，这个精通是好事，换一种说法，这也叫神通。并不是说我们神通广大，孙悟空七十二变跳不出如来佛的手掌心，不是这个。我们的精神本来就能够通达无碍。一想太阳，太阳就来了；一想尧舜，尧舜就来了，你心跟尧舜一样，你就是尧舜了；一想山川大地，这一切也都来了，都同时与我同在。我们精神里没有障碍，心性里没有障碍，一切天地万物就跟我们是一体一味了。
心就是一，心生万法，万法归一。既然万法归一，一归何处呢？这是个老公案。海灯法师当年就跟我说，他每天要做一万件事，早上四点钟起来，很多功课要做，要念经还要练功，然后六点钟就给我们弄饭、劈柴、淘米、搞庭院卫生，这样那样的事。我们起床时，往往饭都盛好了给我们放在手里了。有时候病人来了，还得帮人家治个头痛腰腿痛之类的，晚上还要放焰口。总之，一整天是弄个不停，没有歇过。他嘴里在说，脑袋里还在想，一边跟我们说别的事，一边还在念经。你看，海灯法师就能够一心多用，就有这么厉害！我就不行，我只能一心一用，功夫好的人，才能够一心多用。所以，听他老人家说一天处理一万件事，觉得不可思议，后来想想，才知道真是可以的。
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