第二部分茶文化(三、茶与儒家)_三正荟一一茶和茶文化、茶器鉴赏_免费在线阅读收听下载

（三）茶与儒家
‌茶文化的核心思想应归于儒家学说，这一核心即以礼教为基础的中和的思想。儒家讲究的是以茶可以行道，是以茶利礼仁之道，所以这种茶文化首先注重的是以茶可雅志的人格思想，儒家茶人从洁性不可污的茶性中吸取灵感，应用到人格思想中，这是其高明之处。因为他们认为饮茶可以自省可以审己，而只有清醒地看待自己才能正确地对待他人。所以以茶表敬意可以成为以茶可雅致的逻辑延续。足见儒家茶文化表明了一种态度。基本点是从自身做起，落脚点是利仁。所以中和的始终贯穿其中。
‌儒家茶文化代表着一种中庸，和谐，积极入世的儒家精神，期间蕴含着宽容平和于绝不强加于人的心态，恰恰是人类个体之间，社群之间，文化之间，宗教之间，种族之间，性别之间，语言之间，地域之间乃至天，地，人，物，我之间的相处之道，相互尊重，共生共存，这恰恰是最具现代意识的宇宙伦理，社群伦理，和人道原则。讲
‌到此，很多人会问，你说了一大堆，和我又何干，当然有关系，大的来说世界各地那么多的战争很多不就是种族，宗教和信仰不同而爆发的么，小的方面来说，人们之间的歧视和纷争也仅仅是只是因为地域，方言不同而引起的么。
‌能以清茶一杯体现这些原则，加强这些原则，这岂不是儒学的天地中和的境界么。以茶可以行道，实质上就是指中庸之道。因为以茶利礼仁以茶表敬意以茶可雅志终究是为了以茶行道开路的。茶道以和为最高境界，充分说明了茶人对儒家和谐或中和哲学的深切把握。无论是宋徽宗的致清导和，还是陆羽的协调五行的中道之和，或是斐汶的其功效和，还是刘贞亮的以茶可行道之和，都无疑是以儒家的中和与和谐精神作为中国的茶道精神。
‌敬是儒家茶文化中一个重要范畴，客来敬茶是儒家思想主诚主敬的一种体现。刘贞亮在十德中所讲的以茶表敬意以茶利礼仁，都有一个敬字的内涵。在古代婚俗中，以茶做聘礼自有特殊的儒家文化意义。茶做聘礼都有取其从一不二，绝不改易的纯洁之义。人们对茶不仅仅是偏爱，更多的是恭敬，并引以为楷模。此时的茶礼，内涵早就超出了茶本身的范畴，且成为嫁娶礼节中的代名词。比如江南婚俗中有三茶礼，定婚时下茶，结婚时定茶，同房时合茶。有时三茶礼指的是三道茶仪式，第一道为白果，二道为莲儿，枣子，第三道方为茶皆为至性不移的意思，可见儒家的礼和义的深入人心。
‌再来举个茶俗，就是用茶祭祀神灵和祖先，可追溯道两晋南北朝时期，南朝时，齐世祖就在遗诏中交代勿以牲为祭但设茶饮的文字。在长沙马王堆墓葬中茶也作为追丧物。在中国人祖先崇拜中，儒家讲的就是慎终追远，作为儒家基本道德的孝道要求人们敬和无违三年无改于父道，被誉为琼浆甘露的茶，祖先生前必不可少，身后又有什么理由不陈供呢。作为未亡人的后辈，自然要勤供茶汤和其他，不能疏忽大意，也是慎终追远的意义了。
‌好，这期就分享到此，希望大家能继续关注三正荟蔡蔡老师。

第二部分茶文化(三、茶与儒家)

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