幸得诸君未平生

平生欣慰，幸得此君。幸得诸君含虚察慰平生就是尽管誉迟人生多有不顺，只要交了几谈茄个好朋友，自己的人生就没什么遗憾了。

君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。
　　解释“诸己”、“诸人”，需要从孔子的另一句话说起。子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”其中的“诸”，是“之于”的合读，相当于：君子求之于自己，小人求之于别人。意思是：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。”那么，这句话就是这样的：君子有之于己而后求人,无之于己而后非之于人。所藏乎身不恕,而能喻之于人者,未之有也。
　　藏：隐藏、掩饰。
　　恕：宽容仁爱。以己量人谓之恕。
　　有诸己：有之于己。有，存在；自身已经先有。
　　非诸人：非之于人。非，责怪。
　　这段话的意思是：
　　自己先做到的而后再要求别人去做，不该做的自己先不做而后再要求别人不做。自身存有不能以己量人的心、而能够说服别人的人，是不存在的。
　　朗读节奏可以这样划分：
　　君子\有诸己\而后求人,无诸己\而后非诸人。所\藏乎身\不恕,而能\喻诸人\‍者,未之有也。

君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。
解释“诸己”、“诸人”，需要从孔子的另一句话说起。子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”其中的“诸”，是“之于”的合读，相当于：君子求之于自己，小人求之于别人。意思是：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。”那么，这句话就是这样的：君子有之于己而后求人,无之于己而后非之于人。所藏乎身不恕,而能喻之于人者,未之有也。
藏：隐藏、掩饰。
恕：宽容仁爱。以己量人谓之恕。
有诸己：有之于己。有，存在；自身已经先有。
非诸人：非之于人。非，责怪。
这段话的意思是：
自己先做到的而后再要求别人去做，不该做的自己先不做而后再要求别人不做。自身存有不能以己量人的心、而能够说服别人的人，是不存在的。
朗读节奏可以这样划分：
君子\有诸己\而后求人,无诸己\而后非诸人。所\藏乎身\不恕,而能\喻诸人\‍者,未之有也。

品德高尚的人，总是自己先做到。然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的。

君子自立，小人依傍

幸得诸君慰平生下一句是但愿无事常相见。意思是就是只希望没有什么特别的事也能经常见面。不像大多数情况下，一般都是有重要事情才得明粗以见面。更多回缓扰答就是没事的激哪镇时候多联系，不要有事情才找。

历尽崎岖上碧霄。。

意思是：意思是具有君子品行的人，遇到困难首先想到的是要靠自己去解决，不到万不得已不去求助于别人。而不具备君子品行的人，遇事总是习惯于求助于别人，而不是靠自己的去解决。
拓展资料：
【原文】子曰：君子求诸己，小人求诸人。
【出处】孔子《论语。卫灵公》
【释义】
孔子说：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。
寓意

如果世人能注重自己的品德修养，勤于改正自己的缺点，管好自己，碰到什么不如意的事，就不会一味地往外推责任，苛求别人，管别人，反而会体谅别人，宽恕别人，这样就能减少很多纷扰和怨恨。