相声嘲笑国足

14年10月，欧青赛，法国对瑞典。87分钟，法国攻入一球，凭借客场进球优势即将晋级。于是，法国主力左后卫库尔扎瓦对瑞典前锋古伊德蒂做了个“拜拜”的手势

然而仅仅过了1分钟，瑞典就攻入一球，于是法国遗憾出局。赛后，瑞典人做出了同样的手势回击

最终，瑞典一路高歌猛进，夺取了冠军。颁奖的时候，他们再度玩起来同样的把戏……在那场比赛结束后的瑞典队更衣室，全队也一起摆出了那个POSE

五十步笑百步的故事

梁惠王经常驱使百姓与邻国打仗。有一次，梁惠王召见孟子，问道：“我治理国家，可以说是尽心竭力。有些地方常年发生灾荒，我就把那里的一部分老百姓迁移到收成较好的地方去，并把收成较好地区的一部分粮食运到受灾区，让灾区的老百姓不至于饿死。可是，再看看邻国当政者，哪一个能像我这样尽心尽意替自己的老百姓着想的。然而，邻国的百姓没有减少，而我的百姓也没有增多，这是什么原因呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就用打仗来打个比方吧。战场上，战斗一打响，各自的士兵冲向对方，奋勇杀敌。经过一场激烈拼杀后，胜利的一方向前穷追猛杀，失败的一方就拼命逃跑。逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下来了；有的跑得慢，跑了五十步停下来了。这时，跑得慢的士兵却嘲笑那些跑了一百步的士兵是胆小鬼，您认为这种嘲笑是对的吗？”梁惠王说：“不对，跑五十步和跑一百步没有区别，都是临阵脱逃。”孟子说：“大王您虽然爱百姓，可您不也喜欢打仗吗？老百姓怎么能不遭殃呢？明白了这个道理，那么就不要再希望您的老百姓比邻国多了。”邻国国君不管灾年老百姓的生活，是不爱百姓的国君。梁惠王常调征百姓打仗，致使民不聊生，也是一个不爱百姓的国君。他们互相笑话对方，就好比“五十步笑百步”，没有什么区别呀！

乌鸦笑猪黑的故事

一群乌鸦经常飞在养猪场的周围，对著养猪场里的黑猪取笑说：“猪呀！猪呀！好黑的猪喔！好难看的猪喔！“猪群因为跑不快，也不能飞，被乌鸦那么取笑，也只有忍耐。不过旁边的一只黄狗为猪打抱不平，就对猪献计说：”下次等乌鸦再来取笑你们，你们就反问它说：为什么不看看你们自己呢？”

这段话说明，一个人往往只看到别人的缺点，没有看到自己。例如：笑别人说话不流利，自己讲话就很流畅吗？嫌别人罗嗦不干脆，自己就很简明扼要吗？看不起别人没有能力，自己就很能干吗？眼中看到的尽是这个人的缺点，那个人的不是，可是几曾想一想，自己就没有缺点吗？

“马不知脸长，猴子不知屁股红”，人，没有“反观自照”的功夫，就常常犯了不知“反躬自省”的毛病。“张家长，李家短”，说了一大堆闲悉缺逗话，其扮做实那许多的长短，说的都是自己的行为。“来说是非者，便是是非人”，是非好坏，与别人何干？还不都是自己承担后果吗？

古人云：“是非只因多开口，招愆只为讲是非。”嘲笑别人的不足却睁卖没看到自己的缺点，其实就是“半斤八两”，又爱“五十步笑百步”。

不知是否是你想要的，不满意可追问，我会继续努力的~

嘲鸫是一种鸟。

主要是因为国足现在已经破罐子破摔了，根本就不愿意继续努力了，觉得再努力也没有什么机会。

是人都有不足，男人更不要觉女人被你玩了，其实你也被女人当无聊品了！都应珍惜真心，

就是自我戏嘲，用一种看上去讽刺自己的语法，其实是降低了别人对自己的嘲讽，避免尴尬，是对自己的一种保护，语言上的一种艺术！

故事典故:汉·扬雄《解嘲》:“哀帝时，丁傅董贤用事，诸附离之者起家至二千石。时雄方草创《大玄》，有以自守，泊如也。人有嘲雄以玄之尚白，雄解之，号曰《解嘲》。”

个子矮，不应该被嘲笑，人的高矮各有不同，没有什么贵贱之分，因此，矮个子和高个子的权益是平等的，在这个问题上，我们应该一视同仁。

因为阿梅虽然变漂亮了，但是还是不能够理直气壮的生活

“谁嘲画足形非类，也锋枝盼修龙精有神”的意思是：嘲笑他人所画的蛇脚不正确，却也希望修饰龙的眼睛更有神者辩。这句话表达了一种对于事物或人的评价与期望，强调了对于他人的批评或纠正，同时也强调了对于自我改善和提高的期待与追求。其中，“画足”和“修龙”都是比喻性的说法，可以引申为对事物首基缺的修正、完善或对自我修养的提高。