易经山水蒙卦详解

易经 蒙卦 , 问爱情?
1个回答2024-04-25 03:35
童蒙,匪我求童蒙,童蒙求我。平地若一,水就湿也;干薪若一,火就燥也。
发蒙,以蒙养正。何谓正不正?物以类聚,人以群分,以自然属性相同聚在一起为自然属性的正,非正义的正解。
这也就是人们为什么吃时令食品对身体有好处哦!
易经 蒙卦 , 问爱情?
1个回答2024-04-05 14:50
单从卦意上看。蒙卦,山下有雾之象,路被雾遮,迷迷蒙蒙,稀里糊涂。前途不清晰,就像学生不识世间学问需要虔诚请教老师,认真学习探索才能破迷开悟。
易经 第五十卦 详解
1个回答2024-03-16 09:13
《易经》第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下

鼎:元吉,亨。
彖曰:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。 巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。
象曰:木上有火,鼎;君子以正位凝命。
初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。
象曰:鼎颠趾,未悖也。 利出否,以从贵也。
九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。
象曰:鼎有实,慎所之也。 我仇有疾,终无尤也。
九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。
象曰:鼎耳革,失其义也。
九四:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。
象曰:覆公餗,信如何也。
六五:鼎黄耳金铉,利贞。
象曰:鼎黄耳,中以为实也。
上九:鼎玉铉,大吉,无不利。
象曰:玉铉在上,刚柔节也。
《易经》第四卦 --- 蒙以养正
1个回答2023-11-26 08:15
        蒙卦是《易经》的第四卦,因为这一卦下卦是坎(水),上卦是艮(山),所以也被叫作山水蒙。

        事物初生,处于蒙昧的状态下,需要一步一步地启蒙。这就是蒙卦的寓意。

        我们从河边汲水,得到生命赖以生存的水源,可是我们只看到水从山上流下来,却看不到隐藏于山里那水的源头,处于蒙昧的状态。

        水隐于山中,就正如我们的智慧与潜力也是隐藏于我们自身,需要一步步去发掘、探寻。

        蒙卦卦辞:“蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。”

        卦辞告诉了我们关于启蒙的基本道理:

1. “匪我求童蒙,童蒙求我。” 这句话是说,学习是需要个人积极主动的。不能是老师去求着学生学,而是应该学生主动去向老师学习。

2. “初筮告,再三渎,渎则不告。”这句话的意思是,学生第一次来问的时候,老师根据学生的情况为他解答。但是如果他再三问同样的问题,表示他没有恭敬之心,自己没有认真思考,是一种亵渎。如果这样的话,老师就不再告诉了。所以学习要带着恭敬的态度。

       上卦艮是山,一方面告诉我们,一山还比一山高,学习是无止境的;另一方面,艮也有止的意思,就是说学习也要适度,该止则止。

        下卦坎是水,一方面告诉我们,探寻水的源头的同时,还需要跳出之前的条条框框,像水一样可以根据情况自塑形状;另一方面,坎也有危险的意思,如果一开始学到的是错误的东西,那么以后就会带来无穷的祸患,很危险。所以启蒙的时候,找好的老师,以育德为主是很重要的。

        在蒙卦的《彖》中就说“蒙以养正,圣功也。”  可见养正才是启蒙的根本。
《易经》中关于蒙卦的小知识
1个回答2024-01-06 16:21
重温《易经》第四卦。

摘录分享书籍《张其成讲易经》~~

      蒙卦是《易经》的第四卦,事物经过了乾、坤、屯三个阶段,就进入了第四个阶段。蒙是蒙昧、幼稚的意思,小孩子出生之后是蒙昧无知而且稚嫩的。就一个人来说,刚开始做一件事,对未来看得不是很清楚,处于懵懵懂懂的状态,就属于蒙卦。

        蒙卦的卦象,山水蒙,上面是一座山——艮卦,下面是水——坎卦。

    《彖》曰:蒙,山下有险;险而止,蒙。蒙亨,以亨行,时中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。初筮告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。

      “蒙,山下有险”,蒙卦上面是山,下面是水,水可以作艰险讲,这句话的意思就是山下面有危险。“险而止,蒙”,蒙卦上面的艮卦是一座山,有“止”的意思,把艰险给克服掉、终止掉,就叫“蒙”。“蒙亨,以亨行,时中也”,为什么蒙卦这个时候是亨通的?因为它“时中”。“时中”这个词在《易经》中出现的频率很高,是一个非常重要的观点,是做事要符合时机、坚守中道的意思,指要用中正之教来启蒙孩子。

“匪我求童蒙,童蒙求我,志应也”,不是老师求学生,而是学生求老师,这样志向才能相应,相应才能解惑。“初筮告”,为什么第一次求问的时候要告诉他呢?“以刚中也”,因为第二根爻是阳爻,也叫刚爻,是居中位的,意志坚定又守在中位上,老师就可以把解决问题的方法告诉他。“再三渎,渎则不告,渎蒙也”,再三问老师同一个问题的时候就不要告诉他了,因为这是亵渎启蒙老师。

      “蒙以”就是“以蒙”,“蒙以养正,圣功也”,这句话是说用“蒙”可以培养最纯正的品质,这是圣人最大的功劳,所以蒙卦是教我们养正气、养正道、养正德。如何判断是不是“正”?按照乾卦的说法,只要符合天道、符合自然规律和事物本来面目的东西就是“正”。教孩子首先要教他“正”,这样他一辈子都会受用,将来就不会走邪路了。

      蒙卦是讲启蒙教育的卦,它是从教和学两个方面来揭示启蒙教育的原则和规律。还有一点非常重要,它告诉了我们在不同的时间、地点,对不同的人要采用不同的教育方法。蒙卦一共包括六个阶段,从下到上分别为发蒙、包蒙、躬蒙、困蒙、童蒙、击蒙,如果按照这样的原则去做,就可以培养出正确的、符合正道的品德,这就叫作蒙以养正,果行育德。
请解此卦,易经第二卦:坤为地,本周期能怀上孩子吗?什么时候可以怀孕?谢谢! 详细内容如下:
1个回答2024-02-01 23:17
有了,但是你因为过度的怎么样保护好孩子,怎么样给孩子添加营养,会和妻子的意见产生分歧的,就是因为这个宝宝你和你的妻子闹得很不愉快的。建议:给别人一个空间,也就是等于给自己一个空间,没有必要闹矛盾,总之都是为孩子好。
佛教的童蒙止观与《易经》的蒙卦有什么关联
1个回答2022-06-28 12:09
没关系。
如果真是佛教的书,止观之意与平常训叹为观之之意不同,止观是正宗的修行方法。
《周易》八卦图的详细分析
1个回答2024-02-23 00:40

一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造,具体由北美大陆为头部,南美大陆为前足,北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角,北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中,欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部,非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底乳房之象,亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部,大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。
“乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;兑,羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中,
二、豕(猪、兽)、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部,欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部,南部非洲为鼻部,北部非洲是其头顶、耳部分,非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部;欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体,斯堪的挪威亚半岛是豕(猪)、狗的一足;亚洲构成豕(猪、兽)、狗后部躯体,西西伯利亚为其尾部。豕(猪、兽)、狗图腾面南背北,呈俯卧状。
“坎,豕耳;艮,狗手;”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。
三、鸡、雉(鸟)图腾象形地反映大洋洲为头部,亚洲南洋群岛为鸡、雉(鸟)图腾颈部,大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉(鸟)图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯,非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。
鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。
按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置,我们可以看到“乾,马首;(北美大陆)”、“兑,羊口(亚洲和北美洲之间的白令海峡处)”、“巽,鸡股;(俄罗斯北冰洋北部)”、“艮,狗手;(北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处)”按照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。(图2)
从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看,《周易》八卦图中的震卦为龙图腾,龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系,一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的,龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底。震,龙足,其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处,如龙图腾之一足;坤,牛腹,位于非洲大陆;坎,豕耳,系指亚洲大陆阿拉伯半岛;离,雉目,澳大利亚和新西兰之间的海底,坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上,这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。(图3)
从地球表面立体平面图(图1)上按照由西向东(地球转动的方向)的顺序排列,八卦图表现为
艮 巽 兑 乾 北半球 北冰洋
坤 坎 震 离 南半球 大西洋、印度洋、太平洋
艮 坤 乾…北极…巽 离… 南极 …坎兑 震
从地球球体剖面上分析,八卦图分布在球面上,北极和南极分别是地球的地磁的两个中心点,在《周易》和八卦图来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容,《周易·系辞》有“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,地球的球体剖面就是太极,南北极为两仪,南北极各领一组四个卦象,南北极卦象相错、相合在一起便成八卦。此图的排列与《周易》八卦图隔位、八卦相错的格局对应,其中乾、巽、艮卦位一致,仅只有兑卦有所不同。
如果再以地球表面立体平面图由西向东(地球转动的方向)的顺序排列,即八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行组合,乾坤卦是头尾,也是两仪,即阴阳,各统领三卦组成八卦图。
坤、艮、坎、震一组;巽、离、兑、乾一组
我们从中可以看到卦象和伏羲八卦图是大致是对应的,只是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同,或者颠倒。这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律。
《周易·系辞》中有“古者包牺氏之王者天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”其意味深长。
根据史料记载,我国古代共有三部记叙八卦的著作,除《周易》外,还有《连山》、《归藏》两部已经失传的著作,《周易》始卦为乾,《连山》始卦为艮,《归藏》首卦则为巽。可见乾、兑、巽、艮四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字型的图腾卦位排列,皆能满足《周易》、《连山》、《归藏》论及八卦起始卦位的要求,这种卦位的排列组合既是八卦图腾象形地表现地球理构造的客观反映,又符合中国古代历史沿袭的要求。可惜的是《连山》、《归藏》已经失传,因此《周易》八卦图没有了参照物,古人或者后人在研究和分析《周易》八卦图时,只能根据不全面的资料以及八卦图阴阳爻的组合变化规律来猜测、揣摩八卦图阴阳变化的文化内涵,对《周易》八卦图的成因缺乏实质性有说服力的证明。
图腾崇拜是人类远古原始社会广泛的文化共生现象,古代图腾文化又多与地理相联系,中国古代的《山海经》就是集大成者。研究表明,远古原始社会流传下来的图腾崇拜文化是以形表意为特征,阐述地球地理自然形态结构的文化体系,或者是古代文明体系。中国的《周易》八卦图也是图腾崇拜文化的一个部分,《周易》伏羲八卦图的组合排列,八卦图腾的属性也确实能够在地球地理自然形态结构中反映出来,表现出对应的关系。
地球地理的格局变化是以百万年计算的,是一个相对稳定的系统。如果《周易》八卦图的排列组合是依照地球地理自然形态作为基础,并且为我们和科学所证实的话,那将是一个奇迹。

傅佩荣详解易经64卦的介绍
1个回答2024-03-12 00:35

《傅佩荣详解易经64卦》是中国国际广播音像出版社出版的图书,作者是傅佩荣。

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