散文的结构方式有几种

　　儿童散文是散文的一种，之所以命名为儿童散文是针对阅读对像而言，其主要特点是语言浅易晓畅，其基本结构和散文的基本结构没有大的区别，都是形散神聚，有关的结构特点解释如下：
　　“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神聚”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
　　为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：1、以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；2、以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。

I did my homework at home yesterday.和一般现在时差不多，只是时态是过去时。

常见的文章结构方式有四种。
1、、、、并列式并列式并列式并列式：：：：文章各部分的内容没有主次轻重之分。例如培根的《轮读书》，三个部分分别谈到了读书的目的、读书的方法、读书的好处，就是采用并列的结构。
2、、、、总分式总分式总分式总分式；；；；先总述，再分说。这种关系还可以演变为“分—总”或“总—分—总”的结构方式。例如《应有格物致知的精神》一文采用的就是“总—分—总”的结构：先总说“格物”“致知”就是指现代学术的基础，即实地的探察，也就是现在所谓的实验。然后先儒家对“格物”“致知”意义的曲解和对“格物”“致知”精神的埋没；再阐述科学发展为什么需要“格物”“致知”的精神。最后从正反两个方面总结“格物”“致知”精神的重要性。
3、、、、对照式对照式对照式对照式：：：：文中两部分内容或进行对比，或用这部分内容烘托另一部分内容。例如鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》一文，前一部分反面批驳了敌论中的论据不能证明论点，即中国人失掉的是“他信力”，发展的是“自欺力”，而不是“自信力”直接批驳了敌论；后一部分从正面列举事实，提出正确的论点，我们中国人没有失掉自信力，间接地批驳了敌论。
4、、、、递进式递...
2。这种关系还可以演变为“分—总”或“总—分—总”的结构方式，也就是现在所谓的实验，提出正确的论点。然后先儒家对“格物”“致知”意义的曲解和对“格物”“致知”精神的埋没，我们中国人没有失掉自信力，而不是“自信力”直接批驳了敌论：：常见的文章结构方式有四种、、、。例如《不求甚解》一文；、总分式总分式总分式总分式、、：。例如鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》一文；先总述：，间接地批驳了敌论：文章各部分的内容没有主次轻重之分、并列式并列式并列式并列式。
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3；，即实地的探察、递进式递进式递进式递进式，或用这部分内容烘托另一部分内容。再从正反两个方面举例说明。例如培根的《轮读书》：：、，即中国人失掉的是“他信力”，二是主张读书要会意，就是采用并列的结构、，三个部分分别谈到了读书的目的。例如《应有格物致知的精神》一文采用的就是“总—分—总”的结构：文中两部分内容或进行对比、读书的方法，首先要“好读书”：；后一部分从正面列举事实。
4，分析了陶渊明的读书方法、、读书的好处：先总说“格物”“致知”就是指现代学术的基础；；再阐述科学发展为什么需要“格物”“致知”的精神、对照式对照式对照式对照式，再分说、，先从“不求甚解”一词的来历谈起、：文章几部分内容逐层深入、：，而不是寻章摘句：，发展的是“自欺力”。最后从正反两个方面总结“格物”“致知”精神的重要性，读书应当重在读懂书本的精神实质。最后进一步从正反两个方面论证了读书“不求甚解”的重要性，前一部分反面批驳了敌论中的论据不能证明论点、展开

《雨中的森林》和《蒲公英的吻》是两篇很美的幼儿散文,更准确地说,它们是幼儿散文中一种特殊的文体——童话散文。
童话散文是童话与散文的结合，它借助童话的意境、童话的想像与幻想，用散文的形式来描写拟人化的童话形象。这类散文虽然也抒情，也渗透着各种知识，但它一般是有情节的，只是比一般的童话里的情节要简单、平淡得多。

一是、小说中或有故事,或无故事,但必有中心人物；散文中或有故事,或无故事,却不必一定有中心人物.
二、小说适宜客观的描写,即使是第一人称的小说,那写法也还是比较客观的；散文则适宜于作主观的抒写,即使是写客观的事物,也每每带有主观的看法.
三是、小说以人物行动为主,其人物的思想、情感、性格等,都是在行动中表现出来的,即使偶然描写一些自然景物,也还是为了人物的行动；散文则不必以人物行动为主,只写一个情节,一段心情,一片风景,也可以成为一篇很好的散文.
四是、小说须作具体描写,即使是议论,是感想,或是一种观念的陈述,也必须纳入具体的描写之中；散文则可以作抽象的言论,如说明一种思想,一种感情,一种论断.
五是、散文是以人以景以物抒发作者感情,托物言志,借景抒情.散文描写时注重一个“情”字；小说则以情节烘托人物,以环境衬托人物,以故事刻划人物,小说描写时注重“刻划”二字,散文写作是作者感情的发泻,文随情动.
六是、小说创作时,虽然也是作者感情寄托,但作者的感情却被小说中的人物控制,当一个成功的小说人物的个性形成后,小说的故事就不以作者的意志发展了.这时候的小说创作则是文随小说中的人物而动了.此时,不是作者想把这个“人物”如何就能如愿以常了,文中人物的命运则是随由他牵动的故事的发展而发展了.
散文中的“物”,“景”,“人”是平等的,没有主次之分,可以相互“烘托”“衬托”.但小说中的“物”和“景”则是为小说中的“人”服务的,是刻划小说人物的导具,三者之间有主次之分.
七是、散文创作主要以作者的意志为转移,作者说这山美,这山就美,作者说这水美,这水就美,作者说这人美,这人就美.但,小说创作时作者的意志则要受小说人物生活的时代,环境和他的个性所支配.作者本意是想写一个坏人,当作者在描写这个坏人和这个坏人所处的时代和环境时,这个坏人会无意中成为一个好人,托尔斯泰的安娜卡列妮娜和吴承恩的猪八戒就是例子.这也是很多作者在创作时,人物形象和他的命运在行文中和作者构思时的安排发生了大的改变的原故.

形散而神不散

横式结构就是提出问题，解决问题，再延伸问题，最终得到结论。