论语道德修养的句子

　　1、加强自我修养，培养高尚人格，将道德融入到生活习惯中，坚持“八荣八耻”等荣辱观，修身律已，自觉想劳动模范学习，从他们身上学到优秀的道德观念。
　　2、要尽量通过各种有效的方式锻炼和培养大学生的实践能力和社会适应能力。
　　3、一方面是联系社会实际，一方面是联系自己的思想实际。在比较与鉴别中学习，我们大学生要学会运用课堂所讲授的理论去分析和认识现实社会生活中纷繁复杂的政治、经济、文化、道德等现象，去比较和评价各种社会思潮和价值观念，并在分析与比较中选择和确立为有中国特色社会主义科学的世界观、人生观、价值观。

有钱此贴终结

戒子篇
汉.诸葛亮《诸葛武侯集.诫子篇书》里说“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”

当然最好是德才兼备，要看什么才什么德，为什么有些犯型的人有超常的能力为国家做得贡献的，国家会相应减刑，并重用，因为他不是一般的才能，任何东西都是看到什么度，能否平衡，太偏激都是不行的

　 　　原文： 秦穆公尝出而亡其骏马，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉。穆公谓曰：“是吾骏马也。”诸人皆惧而起。穆公曰：“吾闻食骏马肉，不饮酒者杀人。”即饮埋配基之酒。杀马者皆惭而去。居三年，晋攻秦穆公，围之。往时食马肉者相谓曰：“可以出死，报食马得酒之恩矣。”遂溃围，穆公卒得以解难，胜晋，获惠公以归。此德出而福反也。 翻译： 秦穆公曾外出王宫，丢失了自己的骏马，亲自出去找，看见有人已经把自己的马杀掉了，正在一起吃肉。秦穆公对他们说：“这是我的马呀。”这些人都害怕惊恐地站起来。秦穆公说：“我听说吃骏马的肉不喝酒是要死人的。”于是按次序给他们酒喝。杀马的人都惭愧地走了。过了三年，晋国攻打秦穆公，把秦穆公围困住了。以前那些杀马吃肉的人互相说：“咱们可以用出弯谨力(为君王)拼死作战，来报答穆公给我们马肉卖哗吃好酒喝的恩德。”于是冲散了包围，穆公终于解决困难，并打败晋国，抓了晋惠公回来。这样的道德行为做出来，必然会有好事回来。

“齐桓、晋文、秦穆、楚庄、勾践”
——《四子讲德论》

四子讲德论[87]
王子渊
褒既为益州刺史王襄作中和乐职宣布之诗，又作传，
[88]名曰四子讲德，以明其意焉。微斯文学问于虚仪夫子曰："盖闻国有道，贫且贱焉，耻也。
[89]今夫子闭门距跃，专精趋学有日矣。
[90]幸遭圣主平世，而久怀宝，
[91]是伯牙去钟期，而舜、禹遁帝尧也。
[92]于是欲显名号，建功业，不亦难乎？"夫子曰："然，有是言也。夫蚊虻终日经营，不能越阶序，
[93]附骥尾则涉千里，攀鸿翮则翔四海。
[94]仆虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉？"
文学曰："陈恳诚于本朝之上，行话谈于公卿之门。"
[95]夫子曰："无介绍之道，安从行乎公卿？"
[96]文学曰："何为其然也？昔宁戚商歌以干齐桓，
[97]越石负刍而寤晏婴，[98]非有积素累旧之欢，皆涂觏卒遇，而以为亲者也。故毛嫱西施，善毁者不能蔽其好；
[99]嫫
[100]姆
[101]倭傀，善誉者不能掩其丑。
[102]苟有至道，何必介绍？"夫子曰："咨，夫特达而相知者，千载之一遇也。招贤而处友者，众士之常路也。是以空柯无刃，公输不能以斫；但悬曼矰，蒲苴不能以射。
[103]故膺腾撇
波而济水，不如乘舟之逸也；
[104]冲蒙涉田而能致远，未若遵涂之疾也。才蔽于无人，行衰于寡党，此古今之患，唯文学虑之。"

大学理论修养,是大学为培养学生多方面性格多重发展 的课程 .他包括政治理论` 生活理论~经济理论
函法理论 声扬理论 道义专修理论 他函括了大多方面 ,我们应该以一 颗平静的心来静修!也要接近实际.发现现实.平实对待!不断拓宽消息渠道来增加知识面,从而增加涵养!!

树人树才树国之栋梁

清正廉洁，高风亮节、刚正不阿、铁面无私、一身正气、执法如山、正大光明、大义灭亲、兢兢业业、克己奉公、遵纪守法、不耻下问、大义凛然、威风凛凛、彪炳史册、闻鸡起舞、谦虚谨慎、助人为乐、只争朝夕、自中悄知之明、孜孜不倦、蒸蒸日上、凌云壮志、足智多谋、忠贞不渝、中庸之道、做一日和尚撞一天钟
、做没专心一志、专心致志、学以致卖胡渣用、修身养性、自始至终、知书达理、正人君子、朝气蓬勃