佛语人生哲理句句经典

阿弥陀佛!师兄若欲寻求有哲理的佛经，其实太多太多，比如《法华经》、《楞严经》、《华严经》、《圆觉经》、《维摩诘所说经》等等都是对我们有极大启发的。但是这些了义经典，若没有一定的佛法基础，往往很难读出它所蕴含的义理。甚至，即便我们对佛法有一定的基础，读诵这些经典也会发现，过一段时间再读，感悟又不相同了。这些经典所蕴含的深妙义理，如同无边的大海之中，随众生的心量，而有所取。是一勺的心量，能受一勺之益;是一缸的心量，能受一缸之益。随着我们的心量、所知量的大小，对经典义理的体悟也会逐渐深入。愈是深入，愈是深入法益，法喜充满。



在下还为师兄推荐《六祖法宝坛经》、《达摩祖师论集》(包括四行观、血脉论、悟性论、破相论、最上乘论、无心论、安心法门等等)。这些经典，也是讲述佛法甚深义理的，余味无尽。不过，这些经典语言文字，更适合我们中国人的文字习惯。师兄若能深入其中，定会获益颇多!

《佛学启蒙—人人都读得懂的佛学入门书》定价：￥24.80元 作者：王孺童
出版发行：陕西师范大学出版社
简介：这是一本人人都读得懂的佛学入门书，为你解答关于佛学的种困惑，是你修行入门的最佳启蒙读物。此书被学界泰斗季羡林赞之为最通俗的佛学普及读物……[发表评论] [字体：大 中 小]
**作者简介**

王孺童，现为中华全国青年联合会委员、中央国家机关青年联合会委员、中国佛教文化研究所特约研究员、香港佛教文化基金会副会长兼秘书长。他在新浪网开设的佛学宣讲博客，点击量达500万人次，被传媒界誉为“网络佛学普及第一人”！
**内容简介**

本书将为您全面讲解：佛陀是如何开悟成道的、佛法有哪些警示、你知道生灭缘起、业力因果吗、何谓四圣谛、五蕴、十二因缘、学佛对我们有什么助益、人世的根本烦恼有哪些、在家居士该如何学佛、有哪些好的修行方法、学佛的目的究竟是什么、该以何种心态面对生老病死……
这是一本人人都读得懂的佛学入门书，为你解答关于佛学的种困惑，是你修行入门的最佳启蒙读物。此书被学界泰斗季羡林赞之为最通俗的佛学普及读物。
本书作者被传媒界誉为网络佛学普及第一人，诚挚开讲；紧轻松的笔调，最简明扼要的叙述；将佛教的教义和因果，讲得通透明白；指引入门人士真切的修行之路；为你完满揭示佛学的真谛。
**图书目录**

[一]释迦牟尼 / [二]十大弟子 / [三]十六罗汉 / [四]佛法警示 / [五]皈依三宝 / [六]佛法总纲 / [七]佛法大意 / [八]生灭缘起 / [九]业力因果 / [十]因缘果报 / [十一]有情世间 / [十二]器世间 / [十三]五乘佛法 / [十四]五戒十善 / [十五]八关斋戒 / [十六]根本烦恼 / [十七]声闻四果 / [十八]四种圣谛 / [十九]三十七道品 / [二十]四念处 / [二十一]八正道 / [二十二]五蕴四大 / [二十三]十二因缘 / [二十四]六波罗蜜 / [二十五]四无量心 / [二十六]四摄法门与四宏誓愿 / [二十七]基本教理 / [二十八]四次结集 / [二十九]三藏十二部 / [三十]印度佛教 / [三十一]部派佛教 / [三十二]佛教入传 / [三十三]四大菩萨 / [三十四]中国十宗 / [三十五]佛教艺术 / [三十六]信徒类型 / [三十七]六和敬法 / [三十八]知恩报恩 / [三十九]学佛的目的与任务 / [四十]入寺注意事项 / [四十一]佛教是什么 / [四十二]佛是万能的吗 / 附录：法相名词及佛教常识

经典佛家四大晌闭哲理故事是：《宴仿裂前世是谁埋了你》、《蛛儿与芝草》、《千年等待》、《商人的四个大姿妻子》。

　　关于人身难得的两个故事

　　1。大海当中一只瞎眼的乌龟，每一百年才伸出头一次。无边浩渺的大海漂来一块木板，木板当中正好有个圆孔。那么这样的概率，盲龟一百年出来一次，正好头伸出来，伸到了这块随意漂流的木板当中的圆孔里面。应该说这概率非常低，然而得人身比这还难。

　　2。 得人身很难，而失人身却非常容易。因为我们这个人身是受无明、行、识......这些十二因缘前面几种盲目力量的导引，来到这个世间。我们不知生从何来，死向何去，很难了解生命的真相，很难回光返照去把握我们这一期难得的生命。这就好像在黄昏旷野的小路上行走，沿路他看到很荒凉，旁边也有很多骷髅，背后正好被几只老虎追赶，他逃命，逃命逃到悬崖峭壁，没有退路，但有一棵树，他就攀着这棵树的树藤躲避。这棵树就在峭壁的悬崖上，下面却是汹涌的海水、大水，看到的是三条毒龙张开口正在等着他。上面有老虎在虎视眈眈，下面有龙口在接着他，他攀着的那个树藤，就是他唯一的希望。但是这个树藤的根部却有两只老鼠，一白一黑，在咬树根。这时候他就面临着一个很危险的境地了，下去是死，上也上不去，唯一赖以生存的还是岌岌可危。就在这时候，那棵树上蜜蜂掉下来几滴蜂蜜，他就接那几滴蜂蜜在吃，这一吃非常甘甜，他就觉得很满足。在这种满足的过程当中，他都忘记了他的处境是什么。
　　那么用这个来比喻我们凡夫众生，来到这个世间上，他被无常的老虎、冤家债主追赶，等他逃到悬崖峭壁的时候，下面毒龙代表贪、嗔、痴三毒烦恼，张着大口，等我们堕到三恶道里面去。两只黑白老鼠代表白天和黑夜，每天都在追逐着我们的生命。这几点蜂蜜就代表我们在这个世间当中一点名闻利养、财色名食睡的享乐，当他在这种享乐当中，他都忘了他是什么样的处境。于是他在这种所谓五欲的享乐当中放纵自己的烦恼，造做诸多的恶业，就掉到了毒龙口里去，掉到深渊里面去了，这就是我们生命的真相。

人无所舍，必无所成。一个人，能抓住希望的只有自己，能放弃希望也只有自己。怨恨、嫉妒只会让自己失去更多。无论成败，我们都有理由为自己喝彩！跌倒了，失去了，不要紧，爬起来继续风雨兼程，且歌且行。擦亮你的眼睛，别让迷茫蛊惑了自己。只有心中有岸，才会有渡口，才会有船只，才会有明天。

2.人生的一切不是算来的，而是善来的；不是求来的，而是修来的。胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念私心，少些攀比计较，才会随缘自适。

3.人生就是一个不断选择、不断放弃的过程。有所放弃，才能让有限的生命释放出最大的能量。没有果敢的放弃，就不会有顽强的坚持。放弃是一种灵性的觉醒，一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。当一切尘埃落定，往日的喧嚣归于平静，我们才会真正懂得：放弃也是一种选择，失去也是一种收获。

4.平凡的人生，默默的度过。该有的迟早会有，过分强求也无谓。该失去的，也迟早会失去，正如人生百年，终有一死。倒不如珍惜眼前的平凡生活，享受生活带来的苦乐。人生本来就是苦乐相间，得失更替。与其终日勾心斗角，尔虞我诈，倒不如平平静静中去享受，人如果真静下来总会想明白很多东西。

5.人生中出现的一切，都无法拥有，只能经历。如果你不快乐，那就出去走走，世界这么大。学会低调，取舍间，必有得失。人生的终点，不是在山水踏尽时，亦不是在生命结束后，而是于放下包袱的那一刻。当你真的放下，纵算一生云水漂泊，亦可淡若清风，自在安宁。

6.烦恼天天有，不拣自然无。沉浮人生，心路历程，让来的来，让去的去，心平气和的迎来送往，来来往往，一场过往。禅门有语：不忘人恩，不计人怨，不思人非，不念人过。世上本无事，庸人自扰之。心头无闲事，便是自在人。

前世是谁埋了你

　　从前有个书生:

　　和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天:

　　未婚妻却嫁给了他人。

　　书生受此打击:

　　一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄

　　一息。这时:

　　路过一游方僧人，得知情况:决心点化一下他。僧人到他床前:

　　从怀里摸出一面镜子叫书生看。

　　书生看到茫茫大海，一名遇害的女子赤条条地躺在海滩上。路过一人:

　　看一眼:

　　摇点头:

　　走了……又路过一人:

　　将衣服脱下:给女尸盖上:

　　走了……再路过一人:

　　过去:

　　挖个坑:

　　战战兢兢把尸体埋葬了………疑惑间:

　　画面切换.

　　书生看到自己的未婚妻.

　　洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间……书生不明所以。

　　僧人解释道：看到那具海滩上的女尸吗？就是你未婚妻的前世。

　　你是第2个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。

　　但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她埋葬的人，那人就是他此刻的丈夫。书生大悟，唰地从床上做起，病愈。

空即是色，色即是空！

空即为色,色即为空!

关于人身难得的两个故事

1。大海当中一只瞎眼的乌龟，每一百年才伸出头一次。无边浩渺的大海漂来一块木板，木板当中正好有个圆孔。那么这样的概率，盲龟一百年出来一次，正好头伸出来，伸到了这块随意漂流的木板当中的圆孔里面。应该说这概率非常低，然而得人身比这还难。

2。 得人身很难，而失人身却非常容易。因为我们这个人身是受无明、行、识......这些十二因缘前面几种盲目力量的导引，来到这个世间。我们不知生从何来，死向何去，很难了解生命的真相，很难回光返照去把握我们这一期难得的生命。这就好像在黄昏旷野的小路上行走，沿路他看到很荒凉，旁边也有很多骷髅，背后正好被几只老虎追赶，他逃命，逃命逃到悬崖峭壁，没有退路，但有一棵树，他就攀着这棵树的树藤躲避。这棵树就在峭壁的悬崖上，下面却是汹涌的海水、大水，看到的是三条毒龙张开口正在等着他。上面有老虎在虎视眈眈，下面有龙口在接着他，他攀着的那个树藤，就是他唯一的希望。但是这个树藤的根部却有两只老鼠，一白一黑，在咬树根。这时候他就面临着一个很危险的境地了，下去是死，上也上不去，唯一赖以生存的还是岌岌可危。就在这时候，那棵树上蜜蜂掉下来几滴蜂蜜，他就接那几滴蜂蜜在吃，这一吃非常甘甜，他就觉得很满足。在这种满足的过程当中，他都忘记了他的处境是什么。
那么用这个来比喻我们凡夫众生，来到这个世间上，他被无常的老虎、冤家债主追赶，等他逃到悬崖峭壁的时候，下面毒龙代表贪、嗔、痴三毒烦恼，张着大口，等我们堕到三恶道里面去。两只黑白老鼠代表白天和黑夜，每天都在追逐着我们的生命。这几点蜂蜜就代表我们在这个世间当中一点名闻利养、财色名食睡的享乐，当他在这种享乐当中，他都忘了他是什么样的处境。于是他在这种所谓五欲的享乐当中放纵自己的烦恼，造做诸多的恶业，就掉到了毒龙口里去，掉到深渊里面去了，这就是我们生命的真相。

释迦牟尼佛在世，讲经说法四十九年，应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟尼佛度了很多人，心里很不舒服，他来见佛，请佛赶快涅磐：“你度了那么多人了，可以涅磐了。”佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到，就答应了波旬的请求。

魔王波旬说：“你涅磐后，我一定要破坏你的佛法。”

佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”

魔王波旬说：“呵呵，正义永存，邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你，我的徒子徒孙不也很多吗？人性本恶，学坏容易学好难。你入灭之后，信仰你的人会越来越少，信仰我的人会越来越多。”

佛说：“你破坏我的佛法对你没好处。佛光是普照之光，照耀着善良的人，也照耀着邪恶如你之人。如果正法时代一旦结束，你的福报也就玩了，等待你的就是无间地狱，你会在地狱中受无量种种苦。”

魔王波旬：“我知道佛祖是不说谎的，但是，佛祖你也知道命由心造。我会设法避免地狱之苦的。”

佛说：“多行不义必自毙，哪里能避免得了！”

魔王波旬：“圣人无常心,以百姓心为心。波旬亦无常心，以百姓心为心。在顺应百姓方面，佛祖你是比不上我的。你戒律森严，极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲。而我顺应百姓的欲望，满足百姓的欲望。众生没有贪欲那里有我波旬？”

佛说：“我有佛经留世。”

魔王波旬：“经典是死文字，要教化众生，还是需要人来解释。”

佛说：“我有僧宝留世。”

魔王波旬:“你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”

佛说：“不会。”

魔王波旬说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……”

佛祖听了魔王的话，久久无语，不一会，两行热泪缓缓流了下来。

魔王见此，率众狂笑而去。