059.坐怀不乱，你行吗？

雨夜里，鲁男子拒绝妇人要求暂住一晚的请求，但鲁男子自知不足，没有死板的学柳下惠坐怀不乱的行为，宁可闭门不纳，也不愿有非礼的事发生。鲁男子的善学，连孔子都称赞他真有智慧啊！

好生第十

鲁人有独处室者，邻之嫠妇亦独处一室。夜，暴风雨至，嫠妇室坏，趋而托焉。鲁人闭户而不纳。嫠妇自牖与之言：“子何不仁而不纳我乎？”鲁人曰：“吾闻男女不六十不同居，今子幼，吾亦幼，是以不敢纳尔也。”妇人曰：“子何不如柳下惠然？妪不逮门之女，国人不称其乱。”鲁人曰：“柳下惠则可，吾固不可。吾将以吾之不可，学柳下惠之可。”

孔子闻之曰：“善哉！欲学柳下惠者，未有似于此者。期于至善而不袭其为，可谓智乎！”

各位听众好。

鲁人有独处室者，就是鲁国有一个男子，是自己独处一室，就是没有结婚的意思。邻之嫠妇亦独处一室，隔壁有一个嫠妇，嫠妇就是寡妇，她也是孤家寡人一个人。夜，暴风雨至，有一天晚上来了个暴风雨。嫠妇室坏，把这个寡妇的房子给淋坏了，漏水了，倒了。趋而托焉，那个寡妇没地方去，就跑到隔壁独处一室的鲁男子那一边，跟他敲敲门。

鲁人闭户而不纳，那个鲁男子，倒很新鲜哦，隔壁来敲门，下雨没地方躲雨，要进来给她躲个雨，他竟然闭户不纳，他门都不开。嫠妇自牖与之言，那个寡妇从窗户那边说，哎哎哎，鲁男子，“何不仁而不纳我乎？”说你怎么那么没有同情心啊？你怎么不请我进去躲雨呢？

鲁人曰，鲁男子就说了：“吾闻男女不六十不同居。”说孤男寡女独处一室，没有超过60岁，不独处一室。“今子幼，吾亦幼”，说你现在年少我也年少，三十郎当，你我都还很年轻。“是以不敢纳尔也”，所以我不敢请你进来躲雨，我看你还是到别的地方去好了。

妇人曰：“子何不如柳下惠然？”那个妇人听了就知道意思，怕我们孤男寡女独处一室，一个晚上不晓得干出什么来，或者是说我们虽然没干出什么来，别人说出来不晓得能不能听，对吧？这个鲁男子为了怕落人口舌或者是自己这个把持不稳，所以干脆就拒绝她在外面。然后这个妇人就说了，说：子何不如柳下惠然。你为什么不学学柳下惠呢？

“妪不逮门之女，国人不称其乱。”这个妪就是怀抱的意思，不逮门子女是在讲什么？就是说有一天，柳下惠他住在这个城廓的外面，然后有一个女子是城内的人，然后那天忽然下了，刮风大雨，天气已经很晚了，然后她已经淋得全身都湿了，然后在那边颤抖，体力已经不堪负荷了。如果要再进了城门再走回家，肯定是走不到家的，她可能会冷死在路上。那柳下惠看到她的时候，她已经全身都发白了，已经在那面颤抖了。他很怕她冷死，那怎么办呢？那就请她进房了，进门了，进门还不打紧，因为他怕她冷死，对不对？因为她已经全身发白了嘛？他就把她怀抱着，怀抱着而且一抱抱到天亮。然后一夜没事，人家也没有非分的想法，也没有非分的举动，通通没有。只是借他的体温，让他能够救她的一命。所以“不逮门之女”就是来不及回她家门的那个弱女子，叫做不逮门之女，那个妪就是怀抱了。

“国人不称其乱”，国人知道之后说，柳下惠救了这么一个女子，而这个女子也说了一整个晚上，他虽然抱着我，也没怎么样。然后国人知道，也不说他们怎么样，也没有人说他好色、说他作乱，通通没有了。你为什么不学学柳下惠呢？

鲁人曰：“柳下惠则可，吾固不可。”柳下惠这个正人君子的德性气节，他把持的住，他可以这样做。吾固不可，我是不可以呀，我自认为我的德性还不够，我的方寸我还把持不太好，我自认为没这个定力，所以我不能学他那样。

“吾将以吾之不可，学柳下惠之可。”我要以我之不可，我的不可就是我勉强守戒才可以，要我自自然然做到，我是不行的。我要用我这个勉强守戒的方式学柳下惠的气节，高亮，学柳下惠之可。

孔子闻之曰，孔子听到这个故事，他说善哉呀，哎呀，太好了。“欲学柳下惠者，未有似于此者。”所有要学柳下惠的人，没有比这个人（鲁男子），学得更好更高明的了。

“期于至善而不袭其为，可为智乎！”他想要学柳下惠的那种高亮的气节，不占人便宜、不好色，对吧？而不袭其为，而不会效法他的作为。这种人是非常非常有智慧的。要学柳下惠要怎么样，你一定会想到，要抱一个女子到天亮不怎么样。那我看如果是这样学的话，我看能够撑到天亮的没几个了，是吧？死一堆了啊。那既然我没这个德性的，没这个定力，我就不要这样学，不要学这个行为，但是我学柳下惠那个高亮的气节，自己守着戒律，这样行不行？这样可以，这个人算不算有智慧呢？孔子说算很有智慧的。

所以不是有这么一首诗嘛，是这样写啊：“善学柳下惠不必施其迹，善学曹溪禅不必肉边菜。”现在我们讲到肉边菜，大家都说，哎，六祖不是吃肉边菜吗？对啊，这不是重点。肉边菜是那个时候六祖不得已的情况吃，但是六祖为什么吃肉边菜？原因是他想吃肉还是不想吃肉？他是不想吃肉，对吧？迫于那个非常不得已的环境，他就把菜洎在肉边烫一烫就吃了，对吧？吃一段时间。那我们现在是不是被猎人队挟持？也没有。我们是不是有人追杀？也没有。那你干嘛吃肉边菜，我问你啊？你只是想沾沾肉味！我这样讲，对不对？要不然你为什么？你说我很不方便，你不方便没有人追杀你啊。

所以善学曹溪禅，曹溪禅就是六祖了，不必肉边菜；善学柳下惠了，不必施其迹，不必学他的抱女人啊，不必学，不必学他这样啊。干净一点就好了嘛，所以大家都会找借口了，那不是也有这样话吗？说“酒肉穿肠过，我佛心中坐”。你就学我佛心中坐就好了，你为什么要去学那一句酒“肉穿肠过呢”？我问你啊，对吧？这个就是，孔子称他有智慧的地方了。

不过呢，我稍微给他想了一下哦，其实鲁男子还有一个做法，就是说：“您请进吧，我出来。”可以吧？这可以吧，你个弱女子，你给她淋到隔天早上，我看脸都白的了，叫她一个人走到邻村我看哪，吓也吓半死，是吧？你说你进来，我到隔壁村去也没问题的。那我看如果那样子写出来的话，这个故事会更好一点的。不过像鲁男子这样，也是很不简单，非常值得效法，我们要给他鼓掌鼓掌。

好，我们今天讲到这。