心经的总结——寻找生命的安全感
各位慈光人生的同学们，朋友们。大家好。心经修学我们开始，已经有近三个月了，这段时间，我们一起度过了全球最难的时光，也让我们更深刻的体悟到，我们这个有漏皆苦的世间。同样在这段时间，也让我们更迫切想要寻找一种方法，可以让我们的这颗不安的心得到安定。前一段时间一个朋友跟我说，疫情带来的恐怖，让她产生了抑郁，不知道这个世界还会好吗？更不知道生命为何如此的不堪一击，在等死和了结中徘徊？是修持心经让她那颗心慢慢的平静下来，去慢慢的观察当下的那个自我。我想她说到根上了，心经其实不就是需要我们去观照当下，让我们消除恐惧，获得当下的安全感吗？那种度的力量不是等待救赎和赐予，而是观照中生起生命的力量。这才是大家修学的希望吧。其实心经在开头，就已经将心经的的这个关键，告诉了大家。
观自在菩萨（观照、那么这个观的力量由何而来？）行（深般若波罗蜜多）时，照见（五蕴皆空），度（一切苦厄）。
经文中，观自在菩萨何以能够观自在，这个观的力量由何而来？我们知道他来源于菩萨修学的般若波罗蜜多法门，为什么这个法门让观自在菩萨，能够有如此观的力量呢？是因为般若的法门能够照见五蕴皆空，让我们度过一切的苦厄。所以这个照见才是全文的关键，用一个字来讲，就是观自在菩萨的观字。不知道大家现在有没有体会到，我在第一次心经的修学中，让大家去一字一字的诵读经文的用意，其实就是在培养大家的观的能力，照见的能力。由经文文字的观开始，再进行自我乃至生命的观照，才能够轻松的跨过那个度字。很多人没有修学心经前，可能都以为心经，是说我们这颗心的经，其实也没有错。心经，我们讲这个心是心要，中心的意思。但是，这部心经，确实是要解决我们心的问题。
说到这颗心，你了解吗？也许你会肯定的回答，我了解，内心的躁动、内心的不安，内心的彷徨，其实我们都很了解，但是当我生气的时候，就是不能让自己马上就不生气？比如，对一些问题很纠结的时候，也没有能力让自己立即放下这些问题？躁动不安时，不能平静地思考，也没有能力把这个躁动的心屏蔽掉？我们的这个心，虽然是长在我们这个肉体里，可是却不受自我的控制。我想我们每个人都这样抱怨过自己，也为这样的自己不得自由而苦恼着。
读了，心经，让我们豁然开朗，我们对观自在有无限的向往。那种对自我解脱的追求、对生命诸苦的厌离，对阿 多罗三藐三菩提的渴求，生起了修学般若波罗蜜多的信心。我们在五蕴皆空中，明白我们这个有五蕴和合的躯体，不过是因缘聚合的生命的假象，我们的心被这些的假象所蒙蔽，也即是我们常说的被无明所遮闭，因为我们看不到生活的真相，以为那个生活着的我，那个心是是真实的不能再真实的自我存在。于是通过眼耳鼻舌身意的观照，所有的根源来源于我们不了解这个假我，我们太把这个我当回事了，我们活在这个世界，就需要为我们活着，找到无限的支撑点，为了财富、地位、家庭、事业等等，我们在不停的美其名曰的为自己找感全感，正是因为我们对自我不能正确认识，我们才会遇到很多的问题，贪婪、焦虑、孤独、恐惧、嗔恨，我们被这些所包围，为了在这个世界上活得更舒适、更体面、更风光、或者说更有幸福感，就需要不断的寻找很多的依赖，这样一步步让我们忘我的沦陷于其中。而反观这一切，又都是源于一个对我的认识。所以，心经首先从这个根源的我下手，去认识自我，体悟无我，发挥般若空义，获取问题的解决方法。
在认识到这个我之后，对这个我的生命的考察，这是我们轮回的根本。说到这里，我想一个记者和山坡上和一个放羊人的对话：记者问放羊的小孩：你为什么要放羊啊？放羊人回答：赚钱啊。记者又问：你为什么要赚钱啊？放羊人回答：娶媳妇啊。记者接着问：你为什么要娶媳妇啊？放羊人说：生孩子啊？记者又问：你为什么要生孩子啊？放羊人回答：放羊啊。。。
故事虽然听着很简单，我们也许会暗笑这个放羊人的生命没有意义。可是，我们有没有想过，我们其实和放羊人差别大吗？我们不过只是冠冕堂皇的换了个工作的名词而已罢了，我们谁又不是一天天在这样的轮回呢？心经通过十二缘起的观照，让我们明白生命轮回的本质，透过无明，明白生命缘起的道理，由此观察人生中的生老病死种种诸苦的轮转不息，而修学佛法的四圣谛，达到生命的解脱。表面上，心经通过色不异空、空不异色的公式，将五蕴、十八界、十二因缘、四圣谛等等一无、一空到底，似乎将空无一直到底，但峰回路转，佛法的空无，是真空妙有，是在绝对空上建立缘起的诸法真实毕竟之相。所以心经对这样的诸法之相的体认，是在空相上生起的生命的缘起观。什么是缘起观，就是一切事物都是因缘和合而产生，缘聚而有、缘散而无。我们需要善观缘起，不能只看到缘起的道理，要于缘起的理论上，建立对世间森罗万象，乃至一人一物一微尘的缘起观察，这样观察是积极的向上的。我们不能因为事物都是缘起的，就随缘而安，这种随缘不是随缘，是随便。那是破罐子破摔的理论。缘分应该分因果两方面来看，因上而我们应该于缘起上看到事物是由无数个因缘条件组成的，那么要成就一个事情，就需要积累无数个缘分，所以说，没有谁是随随便便成功的，成功的背后，是积聚了无数个缘分的结果，所以这个告诉我们因上要努力，才能成就事情。果上来看，事情成就不了，是这个事情成就的缘分还不成熟，不能执着而深陷其中。亦或这个事物的缘分已尽，那就需要我们放下。所以，善观缘起，才能对生命觉知和体悟。
由缘起理论，我们能更好的去看待心经中色空的理论，这种色空的理论同样也不是要我们落入绝对的空境，那种虚无事对生命的逃避。而“色不异空、空不异色”是要我们建立佛法的思维模式，其实应该说是认识到世界的真实是不二的。世界其实是不二的，不是处在二元的对立思维中，这种二元的思维模式，只能让我们不是看到真实的自我乃至世界。所以打破这个二，才是生命智慧的观照，这个观照，是由内心生起的智慧光明，能够让我们破除挂碍、烦恼、恐怖，而远离颠倒梦想，获得生命本来的宁静与自由。所以心经给我们带来的是生命成就的希望，希望大家都能够去依照心经修学，获得你的般若波罗蜜多。用心经最后一句话来作为心经的结束：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃！虽然说咒语不翻，但是我还是要用这个话来结束我们的心经修学，这个咒语的大意是：去吧！去吧！到彼岸去啊！大众都去啊！愿速成正觉疾。
我们心经的分享到这里就结束了，但是我们心经每天的修学我还是会和大家一起坚持下去，也希望大家能够将心经修学作为日常每天的功课，做下去。长期坚持下来，你一定会有收获。般若的智慧也一定会在你生命中绽放。另外就是后面的分享，我想跟大家一起来修学佛陀传。佛陀传这本书是我一直在给大家来推荐的。我们之前一起修学的朋友们，有些可能已尽学习佛法很多年，有的可能从我们的心经修学才开始学习佛法的，但是，我觉得，都不妨碍我们来重新一起认识佛陀。佛法，是佛陀的教法，了解佛法，更应该从了解佛陀开始。我不希望大家学习佛法，把佛教的神奇无限的扩大。在许多人心中，佛陀是一个高不可攀的圣者，但高处不胜寒，我更希望能将这个圣者跟大家拉近距离，去看到那个在2500多年前确确实实存在的人性的佛陀，了解佛陀人性的一面，可以让我们更好的发现我们自身存在的佛性的潜能，这个我的一个动机。跟大家学习佛陀传，我更希望通过佛陀传，我们能确立佛法的正见思维，只有具备了正见的思维，才能让我们在学佛的路上不走偏，才能真正获得般若智慧。这是我对下一段修学的一点简单想法，大家有看过佛陀传吗？希望怎么来学习佛陀传呢？大家也可以在下方的评论区给我留言，这样我能知道大家的想法，也便于我对分享内容做调整。希望大家不要吝啬你的分享，这也是对我的一个鼓励。希望我们能在佛法修学的路上一起精进。
用户评论