读一首诗，品一幅画，聊一段故事
《望岳》杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦（zì）入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
译文：五岳之首的泰山怎么样？在齐鲁大地上，那苍翠的美好山色没有尽头。大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，山南山北阴阳分界，晨昏迥然不同。望着那升腾的层层云气，心胸摇荡；睁大眼睛远望归鸟回旋入山，眼角好像要裂开一样。定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前显得渺小的群山。
杜甫二十四岁时就开始过一种不羁的漫游生活。这首诗就是在漫游途中所作，通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，也表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。
首句“岱宗夫如何？”写初见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种激动和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，虽无实在意义，却少它不得，这里把它融入诗句中，是个创新，很别致，可谓匠心独具。
第二句“齐鲁青未了”，这一句描写出泰山的地理特点，泰山之南为鲁，泰山之北为齐。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。诗人没有从海拔角度单纯形容泰山之高，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境之外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”这两句是描写泰山的近景。造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。一个“钟”字把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山南水北为“阳”，山北水南为阴，泰山以其高度将山南山北的阳光分隔，形成不同的景观，这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，突出了泰山遮天蔽日的形象，写出了高大的泰山一种主宰的力量，使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而诗人那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”这两句是在写细望泰山的情景。荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”是指眼角（几乎）要裂开，这二字生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观面前像着了迷似的，为了看个够，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶好似裂开。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，说明日暮时分作者还未曾离去。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和赞美之情。
最后两句“会当凌绝顶，一览众山小”写了诗人并不满足看岳而是想登上山顶一揽盛景的心情，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。众山的小和泰山的高大进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。两句诗一直为人们所传诵至今的原因也正因此。泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的泰山顶峰的想往本身，也具有了双重的含义。
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